要大爺給你讓道麼？”

老和尚怒道：“施主身穿神策軍官服色，須知這裡是京師長安，老衲是天子降旨宣請進宮的客人，難道放著大路中間的人行之道不走，要行左道右道麼？”

趙八虎喝道：“左道右道就不是人走的麼？”

“阿彌陀佛！”老和尚齊賢說：“請千牛將軍進出路來。”

這時，從大道邊上的涼棚中，閃出三條人影，卻是京師神策軍十虎中的四虎、七虎、九虎。三虎一閃進大道中間，便坐在趙八虎之側，將大道中間擋得更寬了。

中年和尚一看，立即失笑道：“有趣有趣，原來是神策軍十虎在此公幹。衛將軍。”

十虎之首衛左恆從涼棚中出來，傲慢地問道：“這位大師認識在下？”

“老衲知玄，與將軍見過一面，將軍忘了麼？”

衛左恆仔細一看，道：“哎呀！原來是法門寺的知玄大師。

失敬。”

知玄道：“哪裡？衛將軍與九位弟兄同守於此，定是有什麼皇差大事要辦，老衲二人這就回避，改走別門進城。”

衛左恆忙道：“不敢讓大法師多有勞頓。八弟，請為大法師讓出道來。”

知玄忙擺手道：“千牛將軍且請安坐。大道唯一，本無左中右之分。老衲從側邊繞過好了。只是齊賢大師是奉召進宮去參加三教講論的，是皇上和左右街大功德使的客人，還請衛大將軍方便。”

趙八虎聽十虎之首吩咐讓道，後又聽知玄說話謙遜，便已起身，左手抱酒罈，右手提刀，打算讓道了。誰知知玄又扣了一句，藉口九華山齊賢大師是皇上的客人，奉旨進宮參加三教講法的，那是抬出皇帝和左右街佛門大功德使的牌子嚇人，一下子心中火起，復又坐下去了。

“大哥！”趙八虎大吼道：“我神策軍十虎在此迎接朋友，那是隻有皇上和仇大人來了，才可叫我十虎讓道的。從早到午，半天時間，我等坐在這裡，誰說過半句了？偏生這和尚就飛揚拔扈得緊，好象這天下是他們打下來的！和尚和尚！你有本事進宮去將皇上搬來，我趙八虎頭朝左邊讓，腳往右邊讓，讓個千古稀奇給你看！”

好好一場事，一口氣不讓，又弄僵了。其實天下許多事端源起於此，這個“氣”真是古怪，它是“利”異化後的精神狀態的總稱，是一種惹禍的靈質，而不是造福的靈質。偏生人類就要急這一口氣。以至幾年以後中國中古史上的一件特大教案，也源起於此。而且，恰恰正好是源起於這個知玄和尚。

知玄和尚是唐文宗在位時著名的思辯僧。時常住在風翔法門寺。可是，史料中卻沒有他究竟為何宗宗師的記載。他講經亦怪，不專一宗，小乘大乘的教義均有見樹。各宗專思的經義，他都要融會貫通。他是雄辯家，教義宣講家。作為高僧，他到哪裡掛單，哪裡都迎出寺門之外；他在何處講經，知者均要連夜趕去。有樂於與他思辯的，有討教的，而更多是對他崇拜得五體投地的和尚。連佛門皇帝對他也敬若上賓。他在長安，除了住在功德衙中，有時也住在大雁塔中。武力上的佼佼者傲視天下，智力上的出類拔萃者也傲視天下。如果沒有那種視“世人皆不如我”的傲氣，或許他也就沒有救世主的感覺，也就失去了進行經義思辯的動力了。

只不知是禍是福？

知玄被趙八虎一頂，頓時哈哈大笑：“趙將軍頂天立地好漢一條，知玄佩服。趙將軍說在此迎接朋友，要是趙將軍真的頭朝左邊讓，腳朝右邊讓，你那朋友來了，又怎麼再去迎接他？”

趙八虎一愕，頓時默默無語。

“大丈夫怎能輕言‘死’字？”知玄輕聲說，“如若我那郭小兄的友情大於你的性命，趙將軍又怎可不等他來便妄逞匹夫之勇？

你要郭小兄到地獄中去找你共飲麼？”