繡與修羅之處，時不時的有張繡的驚歎之聲發出，可能是訝於面前修羅的戟法造詣竟會如此之高，不停將心中疑惑問出，修羅總能一一解答，讓張繡的佩服之情油然而生。

不過這修羅好像失去了記憶，問他的名字時他的真的忘了，期間還問過張繡這是什麼朝代，當張繡說是漢朝時，修羅竟然滿然無知，根本就沒聽說過這個朝代。

總而言之，這修羅雖是個定時炸彈，但運用恰當的話也不失為一個好幫手，只是有一個難題，不知這修羅會不會幫忙。李涉甩甩頭，管他呢，就當是樣了一個閒人吧。（未完待續。。）

第三百三十二章　閻象計策

兩年時光，彈指一揮，現在回想先前，心中還頗有些感慨。

記得當時李涉還是一個混吃等死的無業遊民，一個遊戲徹底的改變了他的人生，誰又能想到這個遊戲竟是另一個世界，而現實卻要就此毀滅，當年的商界大亨，職場精英，軍中戰將，天之驕子又能有幾人幸運的活下來。

僥倖活下來的又有幾人能在這個世界裡混的風生水起，無不是苟延殘喘，憋屈的活著不可預知的下半身。

那些在現實中的嬌生慣養之輩，他們的稜角早已被這無情的世界磨平，似乎還這種古代的社會中，隱隱存在著一種奴性的思想，而這種思想的先導者可以說就是從漢朝開始的了。

繼秦始皇以法治天下後，漢武帝橫空出世，借先帝蒙蔭大刀闊斧的進行了改革，採取董仲舒的思想建議，思想以“天人感應”為忠心，主張“　罷黜百家，獨尊儒術”，並提出“君權神授”的概念，也就是說君王都是由上天規定的，下方的百姓們都要遵從天的旨意。

最後更是列舉了“三綱五常”，三綱：即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱，五常：仁、義、禮、智、信。

可能是唐朝的開放與大開大闔的政治形勢的原因，唐朝之後的宋朝不可避免的走向了另一個極端，整個政治風格都是以內斂含蓄為主，“三綱五常”的思想也是在此時被著重強調，直到之後的明清時期就更不用說了，其思想簡直被髮揮到了極致。

魯迅先生就曾狠狠的抨擊過國人骨子裡的奴性，這也不能怪他們，這是朝代發展的需要，這是封建社會中必須存在的因素，這是至今回想依舊感到屈辱的情愫。

現實中的人們進入這個世界，不止是對他們的一種考驗。同時也是對這個世界的一種考驗，很顯然，這個世界勝利了，現實中進來的人們只能夠遵從這個世界的規則，如若不然，死！

距離現實毀滅大約有一年的時間，僅z國來說，現實中的人進來了3億多人，以前說還剩下一億多人，如今。只怕早已不到一億。

世界是殘酷的，但只要你肯努力，他絕對會是美好的，就比如現在的李涉，領地繁盛、將士雄壯、百姓安居、父母享樂、美妻陪伴，這一切的一切實在是太美了，李涉絕不會允許別人來破壞這份安寧，他要用血肉來捍衛這份美妙。

心事壓集，實感愁緒。李涉不時嘆息出聲。

“怎麼了，還在想心事嗎？”或許也只有這種時候，張寧才會難得的溫柔一些。

李涉嘆了口氣說道：“是啊，心事繁雜。一時如潮水般湧來，讓人有些透不過氣來。”

“哦，想的煩的話可以不想，可以陪我說說話的。”張寧也不知李涉再想什麼。也只能這樣說來安撫李涉凌亂的心緒。

是啊，自己又不是聖人，想現在這樣悲天憫人不過是在做無用之功。還不如以後多做一些實際貢獻，想通之後的李涉高興的在張寧的臉頰上親了一口，“還是我的妻子最懂我。”

張寧做賊心虛的朝左右看了一眼，黃敘尷尬的咳嗽了一聲，“我什麼都沒看見。”身邊的親衛們都不約而同的咳嗽了一聲，眼