的吸引力，首先在於“哈根達斯”這個名詞。這個名詞令他們

非常愉快地聯想起“喬其·阿馬尼”、“克里斯蒂·迪奧”等等同類名飼，也令他

們愉快地產生出一種非常歐化、洋派的感覺。其次，這個空間的吸引力還在於它前

衛的裝飾。現代主義的裝飾不法為他們營造了一種摩登、時尚的氛圍，而差不多在

每一個“哈根達斯”專賣店牆上都畫著的那一雙欲醉欲仙的女人唇印，又給了新新

人類所要的那一份性感的氣息。

當然，上述這些對新新人類而言還只是表層的原因，按照他們自己的說法，他

們之所以特別地鍾情“哈根達斯”就因為他們是國際主義者——二十世紀九十年代

的白求恩戰士。

這句話的意思是，假如“哈根達斯”只是中國上海與某某新加坡商人的合資產

品，那麼，對新新人類來說，他們的態度也就敬謝不敏了。問題在於“哈根達斯”

來自美國，問題在於它的原料中有著瑞士、澳大利亞等等字眼，這樣，咀嚼“哈根

達斯”就成了一種國際主義的象徵。這或許是解讀新新人類的一條線索。與舊人類

或者老人類相比，新新人類確實更富於國際性，而為了表達他們的這一特點，他們

就像一貫所做的那樣，包容了“哈根達斯”的昂貴价格。

他們揮灑自如地對待著冰淇淋中的“勞斯萊斯”，對待著四十九元一份的“忘

情都市”、五十九元一份的“仲夏黃昏”，彷彿它們就是馬路邊菸紙店中出售的五

塊錢一份的“和路雪”和“曼登琳”。在深秋或者初冬的黃昏，在殘陽如血的氛圍

中，他們有滋有味地品賞著“哈根達斯”，完全不在乎甜食對肥胖的鼓勵，也不在

乎對身體其他器官的威脅，某種意義上，那只是為了給他們自己貼上一個國際化的

標籤。

當然，用他們中的一個叫作劉蔽的話來說，一旦有一種比“哈根達斯”更“哈

根達斯”的物品，那麼，他們會毫不猶豫地拋棄掉目下令他們�