的話後問道：“何為音律？”

“音律有律呂和宮調之分，伏羲傳下樂器之後卻沒有傳下任何可以使人聽後或是喜悅，或是悲傷，或是感動，或是恐懼的樂曲，這音律就是學會之後將自己對人生、自然、世界的事物化作聲音來告訴他人，怎麼樣是不是聽起來很厲害的樣子，你看到沒有在我身邊這個小子叫做岐伯，他是和我學做菜的。哦。是學醫術的，你要不要跟著我！”說著金靈聖母指了指站在自己身邊的岐伯說道，岐伯聽了自己師父金靈聖母的話後翻了翻白眼，這個師父看起來很不正經，做起事也不怎麼正經，但是醫術還是很厲害的，當年的神農共主也是拜截教的烏雲仙為師才那麼厲害的，自己的師父是烏雲仙的師妹應該也不會差那麼多，只是當年神農共主也是面對這麼不正經的師父嗎？岐伯疑惑道。

伶倫聽了金靈聖母的話後雖然不知道金靈聖母在說什麼，但是聽起來很厲害的樣子，伶倫還是抱有警惕性的問道：“我怎麼相信你？”

金靈聖母看到伶倫這個小屁孩不相信自己會音律心裡氣的要死既然被個熊孩子看不起，金靈聖母心裡暗道：“等你小子拜老孃為師，到時候有你小子受的！”伶倫不知怎麼回事覺得有點冷打了個顫。

“既然如此老孃。咳咳。貧道顯示一番身手給你看！”說完金靈聖母手中多了一根笛子，橫放在嘴唇邊，金靈聖母粉嫩的嘴唇微動，因為拿著笛子所以露出一小節玉手，蔥白修長的手指在笛子上按來按去，一段玄妙的樂聲從笛子中傳出，一時間岐伯和伶倫還有在附近農作的的人全都沉醉在金靈聖母的樂聲中，田地裡的蟲子和兔子聽到這樂聲後都跑到了金靈聖母面前坐了下來靜靜地聽著，漸漸的連山澗的猛虎、猿猴、羚羊、黃牛，天上的飛鳥等都聚集在金靈聖母面前，卻是金靈聖母吹出來的樂聲中包含著金靈聖母自己對道的理解在其中，這些動物對道韻很敏感，所以聽到這樂聲含有道韻後便急急忙忙的趕來。

金靈聖母的笛音開始變得急促起來猶如萬馬奔騰，又如同瀑布落下三千尺一般急湍，又如同雄鷹翱翔於天際，接著金靈聖母的笛音慢慢的變緩下來，如同夏天裡的一縷清風，又如同田地裡飄來的谷香，又如同魚兒在水裡輕快的遊玩。

金靈聖母終於停了下來，金靈聖母不理會坐在自己面前的動物對著伶倫問道：“騷年覺得怎麼樣？”伶倫回過神二話不說直接跪在地上拜師道：“弟子伶倫拜見師父。”

金靈聖母收岐伯和伶倫為徒後開始專心教導兩個弟子，被金靈聖母教導的這些日子岐伯和伶倫用苦不堪言，生不如死來形容，金靈聖母則用樂在其中形容兩個弟子，岐伯更是因為名字問題被金靈聖母說：“你小子是想做我伯父還是師伯，既然叫做岐伯！”

經過多年的努力岐伯編寫了《岐伯醫典》裡面《岐伯經》十卷，《岐伯按摩經》十卷，《岐伯針經》、《岐伯灸經》各一卷，《岐伯針論》二卷，《岐伯精藏論》一卷，《岐伯論針灸要訣》一卷，《岐伯五藏論》一卷。

伶倫則以內腔和腔壁生長勻稱的竹管，製作了十二律，暗示著“雄鳴為六”，是6個陽律，“雌鳴亦六”，是6個陰呂，以十二鍾為五音。伶倫以竹管可以模擬鳳鳴之聲，伶倫還做出十二孔的骨笛，伶倫定律呂，制五音後編寫了一本《樂典》，裡面包含各種樂器的用法，製作之法，律呂的編排，以及伶倫這些年來所收集的曲子和自己製作的曲子在其中。

二人編寫完《岐伯醫典》和《樂典》之後便被金靈聖母趕走讓他們將自己編寫的東西傳遍人族，二人將自己所編寫的東西傳遍人族後天降功德，岐伯的五十三隻銀針成了上品後天功德靈寶，《岐伯醫典》成了極品後天功德靈寶，岐伯也直接變成大羅金仙后期。

伶倫的竹管樂器和十二個銅鐘因為定律呂和制五音的原因成了上品