爸對馬精神一直寄予厚望，就如同葉蕭的爺爺對葉蕭寄予厚望一樣，在馬精神老爸的逼迫之下，馬精神只能用心經驗武學。

閒暇時間看了不少書，對拳法瞭解極多，馬精神也沒料到憑藉他對拳法的瞭解，竟然能大出風頭。

馬精神解釋完內家拳之後，又解釋了一遍外家拳。

“這麼說，內家拳最高境界是練出透勁，而外家拳則是練出內勁？”有人疑惑的問道。

“嗯，可以這麼說，不過透勁和內勁也分高低，武學之道，飄飄渺渺，神乎其神，永無止境。”馬精神說道。

“透勁和內勁有什麼區別麼？”蔣秀利詢問道。剛剛他在眾人面前丟臉，現在想把馬精神問倒也讓他嚐嚐丟臉的滋味，透勁和內勁，蔣秀利可沒聽說過。他聽得馬精神說得神乎其神，誰知道是不是瞎掰的。

馬精神看向秋叔，秋叔淡淡微笑，朝他點點頭，意思要他按照他的理解說出來。經過剛剛的那一番“演講”，馬精神在秋叔眼中已經是香餑餑。就如同學校裡的三好學生是老師眼裡的香餑餑一樣。

“透勁和內勁的區別，有點像內家拳和外家拳的區別一樣。”馬精神笑著說道：“透勁，顧名思義，是穿透的勁力，透勁講究的是傷內不傷外，比如一拳可以將人內臟震碎，可是外表上，卻看不見絲毫的傷痕，和隔山打牛的運用勁法一樣，隔著外表，攻擊內部。”

“內勁一是靈勁，一是指內氣發力。初練拳術大都是笨勁、僵力。練到一定程度，可以練出寸勁，擊打時迅速而帶風。再精求上進，能心與意合，意與氣合，氣與力合，運用自如，發力時能迅速將全部力量集中在一拳一腳上，並且能發出超人的力量，為之靈勁。靈勁即內人勁的體現。少林寺拳譜中說：“內勁者寓於菜之中，接於有形之表，而難於言傳，而理義可參也。蓋志者氣之帥也，氣者田之充也，必心動而氣即隨之，氣動而力即赴之，自然之理。今以工於藝者言，以為創勁者，非也，即增勁繃勁者亦非也。殆粘勁也，創勁核直而難為變化，繃勁太促而難為轉折，唯粘勁出沒甚捷，可使日月無光而不見其形，天地交·合而不見其力，運用於三性之中，發於一戰之頃。如虎之伸爪不見爪而物不能逃；龍之用力不見力而何有不利乎！”這所說的“粘勁”是內勁在技擊上的一種體現。”

馬精神道：“內勁又分為五勁，即踩勁、撲勁、課勁、束勁、搓勁。少林寺拳譜中說：拳雖有十二名色，細體貼只打五個勁法。何為踩勁？欲置物於足下，如鷹促四平，足下存身，即是用踩勁的功夫；何為撲勁？猛虎撲人其勇不用撲勁的功夫；何為課勁？若以包袱物，四下嚴密不露，如反背，課邊炮，十字橫，左右課等勢，即是課勁的工夫；惟粘勁隨四勁而出，蓋拳非搓不靈。何為束勁，忽大忽小，高低無定型，如前後稍望眉七星拳等勢，即是使束勁的工夫。克人利，放人利，都是工夫制他，發勁時心一戰而勇力生，三性之靈集於一身，五行四梢要和全，**理，三節明，出手‘工順勇疾恨真’六法明，內勁、靈通之勁自然可得。”

“少林拳法是外家拳的代表，所以少林也是內勁高手輩出的地方。”馬精神接著說：“無論是透勁還是內勁，要想練成來，需要的不僅是時間，還有天賦，當然，勤能補拙。郭靖這麼笨，不也練得一身蔑視天下的功夫麼。”

“啪啪啪”

秋叔連鼓了三次掌：“說的好，最後一句說道點子上了。郭靖那麼笨，不是也練得一聲蔑視天下的功夫麼？”

“說道練武，天賦確實很重要，但是勤奮更重要。不是每一個人都有練武的天賦，但為何咱們新一代的人都能變成高手中的高手，那就是因為勤奮。”秋叔感慨：“練武之人講究用意不用力，所謂的意，我認為就是意志，只有擁有堅定的意志，才能在武道上有所成就