對於那時自然更多有懷念。文泉子此書寫兒童生活與明治風俗，至為可喜，

又與我有不少情分，因此總想譯述出來，雖然自己深知這是很不易的事。語

學與文才俱優的可以委託的人，找起來未必沒有，只是他們所知的大抵是近

今更西洋化了的日本，對於明治時代恐怕有點隔膜，有如請西裝的青年陪了

穿繭綢夾袍的老人談話，這其間有三四十年的空氣間隔著，難得談的投機的。

我之所以不顧能力不足，或閒暇不多，終於決定自己來動手者，其原因即在

於此。文章譯得很粗糙，未能把本來的趣味恰好的傳達出來，但是憑了平時

對於東京與明治時代，寫生文與《如夢記》的好感，總之想以理解之心，運

笨拙的筆，一句句的寫下來，至於力不從心，那是沒法子的事。全書共計九

章，希望每月能譯出一章來，那麼到了明年夏天，全部譯完了，可以出一小

冊單行本子。假如我在文學上有野心的話，這就是其一，此外是想把希臘神

話的注釋做成，這已寫了一部分三萬字，下餘的大約也還有十萬字之譜吧。

這工作中途擱下來，一轉眼就已是五個年頭，想起來更有歲月不居之感，亦

正是所謂如夢也。

(民國癸未九月十日)

□1943年

12月刊《藝文雜誌》1卷

6期，署名知堂

□未收入自編文集

如夢記譯本序

《如夢記》一卷九篇，文泉子著，明治四十二年(一九○九)日本東京

出版。文泉子本名坂本四方太，生於明治六年(一八七三)，大學國文科出

身，追隨正岡子規，為新派有名&ldo;俳人&rdo;之一，寫了許多&ldo;寫生文&rdo;，大正

六年(一九一七)卒，年四十五歲。

在明治末年日本文壇上盛行著法國自然主義的潮流，子規等新派俳人是

俳句的革新家，可是也感受著時代思潮，成為他們的提倡寫生的一種機緣。

所謂寫生即是主張寫實，不像舊式詩人那麼公式地說假話，卻要實地去看去

聽，把所感到的事物寫下去，這像有真實的生命。寫生，是新派俳句的新的

手法，可是也可用於散文，這就叫寫生文，它可以獨立，於練習俳句上也很

有益。所以他們的雜誌雖是講俳句的，也登載好些寫生文，這《如夢記》便

是在裡邊登過，再印行單行本的。

古來日本俳人多兼擅文章，松尾芭蕉即是最好的例，那時這一派里正岡

子規以下，夏目漱石，高濱盧子，坂本文泉，長冢節都寫許多散文，夏目的

《我是貓》，高濱的《俳諧師》，長冢的《土》乃是有名的小說，扳本的這

一卷《如夢記》雖然不是正式的小說，但是用寫生文來記述他童年的回憶，

也正是文學上所有的一種式樣，同樣的值得加以賞玩。書中所記大概是十歲

以前的事，在明治維新初期，新舊事物混雜在一起，或者與中國的民國前後

有點相似，有許多奇妙的事情值得記載，這裡就只覺得太簡少一些，有點可

惜，但是這也是難怪的。寫生文雖說是重在寫實，但它到底還被俳句影響所

牽掣，他們最忌&ldo;詞費&rdo;，不肯長篇大幅地去描寫，所以簡短是當然的事。

後來夏目的學生中勘助著有《銀茶匙》，上下兩卷，敘寫從幼小時直到中學

時代，更為