的，例如第一三八節的仲哀天皇的倉卒晏駕，即是一例。那是日本固有宗教

的&ldo;神道教&rdo;的精神，我們想了解日本故事以至歷史的人所不可不知道，然

而也就是極難得了解清楚的事情。

(一九五九年一月三十日)

□1963年

2月刊&ldo;人文&rdo;版《古事記》，署名周啟明

□未收入自編文集

艷歌選

《艷歌選》初編一卷，烏有子著，日本安永五年(1776)刻板，現藏東

京上野圖書館中。原書未得見，僅在湯朝竹山人編《小唄選》中見其一部分

計二十六首，首列俗歌原本，後加漢譯。憑虛氏序言云：

烏有先生嘗遊酒肆，每聞妓歌，便援筆詩之，斷章別句，縱橫變化，翻得而妙矣。

(原系漢文，間有不妥處，今仍其舊，不加更正。)

又例言云：

和華相去遼遠，異言殊音，翻此歌以成彼詩，斟酌增減，各適其宜，要在通情取意，

不必句句而翻之，字字而譯之。

里巷歌謠，率出於流俗兒女之口，而翻之以成詩，自不得渾雅矣，間亦有翻難翻者，

殆不免牽強焉。總是杯酒餘興，聊自玩耳，而或人刊行於世，蓋欲使幼學之徒悅而誦之，

習熟通曉，乃至於詩道也。固非近時狡兒輩侏離之言，自以為詩為文，鍥諸梨棗，但供和

俗顧笑，假使華人見之則不知何言之比也。世人幸詳焉!

日本十七八世紀是尊重漢學的時代，所以翻譯俗歌也要說是詩道的梯

階，其實這位烏有先生的意思似乎不過在表示他的詩才，挖苦那些&ldo;狡兒輩&rdo;

罷了。

他的譯詩，看上邊的例言可以知道是不很&ldo;信&rdo;的，但是有幾首卻還譯

得不壞，今錄於下，不過他是學絕句和子夜歌的，所以他的好處也只是漢詩

的好處，至於日本俗歌的趣味則幾乎不大有了。

一

縱不遇良人，但願得尺素。

尺素如可得，良人似還遇。

二

濃艷花滿枝，枝高不可折;

徒羨雙飛鳥，妾心獨斷絕。

三

春宵君不見，獨對落花風;

伊昔情無盡，只今歡已空。

四

昔時未相值，得含眷戀情，

更堪今夕別，暗淡聽鐘聲。

五

淒涼獨酌酒，聊欲忘憂思;

憂思不可忘，獨酌難成醉。

六

歌送東關人，舞迎西海客;

為月還為花，春朝復秋夕。

七

門前櫻正發，何事系君駒?

君駒嘶且躍，花飛滿庭衢。

八

郎意欲迎妾，妾身寧得行?

行程五百里，風浪轉相驚。

九

閨裡通宵臥，擁歡何限情，

任他窗外月，此夜自陰晴。

□1926年

3月刊《語絲》69期，署名豈明

□收入《自己的園地》

馬琴日記抄

馬琴(bakl767-1848)是日本有名的舊小說家，所著小說有二百六十

種，其中《南總理見八犬傳》一書，共九集一百六卷，計歷時二十八信年始

成，稱為馬琴最大傑作。但是我不知怎地總是不很喜歡。這個原因大約很復