&ldo;秋風漸涼，王母暴已過，我年例常患枯草熱，也就復發，不能做什麼

事，只好拿幾種小話選本消遣。日本的小話譯成中國語當雲笑話，笑話當然

是消閒的最好材料，實際也不盡然，特別是外國的，因為風俗人情的差異，

想要領解往往須用相當的氣力。可是笑話的好處就在這裡，這點勞力我們豈

能可惜。我想笑話的作用固然在於使人笑，但一笑之後還該有什麼餘留，那

麼這對於風俗人情之理解或反省大約就是吧。笑話，寓言與俗諺，是同樣的

好資料，不問本國或外國，其意味原無不同。&rdo;這裡所謂對於風俗人情之理

解即是上文的其四，而其反省的則是其一，也就是盧君所說的言外之意。這

一類的笑話古人著書有利用的，其例頗多。幼時讀聖賢書，見孟子述宋人揠

苗助長芒芒然歸情狀，不禁失笑，孔夫子說月攘一雞，至今傳誦，若韓非子

所記種種宋人故事，簡直是後來呆女婿的流亞了。古來賢哲常用這種手法，

見於聖經賢傳中，趙夢白東林賢者，繼作《笑贊》，正是當然，而且即此更

可以見得他明朗通達，與平常道學家不同。他說明古今不少可笑可氣的事，

世間所傳笑談乃其影子，他指影給我們看，正要我們自己去找那形出來，這

或者是別人，或者就是讀者自己也說不定。《笑贊》第四十三則雲：

唐朝山人殷安嘗謂人曰，自古聖人數不過五，伏羲，神農，周公，

孔子，(乃屈四指，)自此之後無屈得指者。其人曰，老先生是一個。

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