引言（1）

“日久生情”這種說法絕不是空穴來風，實質上，男女間本來就有說不清的“那一層”！“這一層”人們已經研究了上千年，因為它變化出來的故事實在是太多了。在不同的關係裡，由於看不見“這一層”，所以也找不到運用它的方法。然而，“這一層”究竟是什麼呢？

從科學的角度是看不透“這一層”的，因為細胞的結構都差不多，科學只研究看得見、摸得著的客觀存在，對未知領域總是束手無策。歷史證明，科學對於反物質的認知，總滯後於所謂的宗教、先知。宗教裁判所對布魯諾實施火刑，大祭祀逼著蘇格拉底吞下毒藥，並不能證明宗教家們的高明。我們所說的，是真正的宗教，沒有被異化、走入邪教的那些偉大的智慧。

基督耶穌對上帝的理解和忠誠，建立在“神愛世人”的基礎上；老子作為道家的創始人，先將自己修煉為融於自然的普通人；佛陀仰望星空時的頓悟，拈花時的微笑，更是找到了解脫死生煩惱的方便法門，因此永遠被眾人恭稱為世尊——三位聖者都闡述了離苦得樂的理論，物件都是心靈，沒有哪一位聖人建議你去改造環境。

環境就是由男女兩種人構成的。道家的理論認為乾坤為天地人，這三位一體的系統，存在於所有人的心靈中。男人中有女人，女人中有男人，孩子便是性別上的男女結合出來的又一個男女之合……無論他們是男是女，第一個細胞都是男女、陰陽、精卵的結合——無論他們成長到何種年齡，只不過是在這一基礎上的不斷分裂、複製。

一位智者曾說過，幾乎所有人在一生中，都只做一件事：找到自己的另一半。但他們不知道，另一半就在他們的生命裡，只不過在久遠之前被封閉於某種經驗。也就是說，在精卵之間，一個人的陰陽屬性被割裂了，因此他們特別需要環境替他們負責，表現形式就是尋找異性並與之發生親密的關係。

一個孩子在4歲前，他的陰陽兩性是完整的，還沒有被社會化分裂，因此他是快樂的，感受是純粹的。之後，由於社會化的需要，他不得不產生“與環境共存”的理性，逐步使自己成為父母或環境需要的男孩或女孩。

這就是心理學中俗稱的“俄狄浦斯期”，也可以稱為“性別認同（劃分）期”。在4…6歲這個階段，孩子們被迫從感性自我過渡為理性自我，因此它也是心理學所稱的“自我”形成階段。因為社會的需要，一塊完整的玉被迫分開，以區別於異性，並與社會認定的同性相符。在“切割”的過程中，孩子是憤怒的，就如同被迫離開自己的親人。

有的父母會這樣教育男孩子：“男子漢不能哭，要堅強！”

有的父母會這樣教育女孩子：“女孩子別瘋跑，要文靜！”

當孩子服從於這種社會化指令的時候，他們的另一半被迫封存起來，男孩子被“定做”為社會認為是男人的那個模樣，女孩子亦然。他們體內的亞當、夏娃告別了，他們因此而抱怨蛇和蘋果樹，同時也祈求上帝不要將他們逐出伊甸園。可是，他們已經知道了善惡，他們的智慧從此開了，他們知道必須繫上圍裙遮羞——他們必須社會化。

引言（2）

這本來也是一種約定俗成的規律，如果被逐出時沒有太多的強迫性，那麼亞當和夏娃還有個緩衝期去適應——在男女改造的過程中，他們可以感受到“被尊重”與“不得不”是共存的，他們在成長過程中也會將之內化為一種社會化的情緒：理智。

可事情並不全是這樣，有些孩子在這一階段被強迫逐出，就像手無寸鐵的百姓被一群兵匪拿槍押著離開家園。可以想象，那時的孩子們心中充滿了憤怒，可他們無力反抗。因此，這憤怒沒有發洩出來，能量被卡在身體中的某個部位，而越是帶有強迫性的改造，孩子心中積壓的憤怒就越多。