受折騰，又是最不受折騰的地方。

而比之北俱蘆洲的詭異，南瞻部洲可就是真正的混亂啊，這南瞻部洲本身就是屬於信仰複雜的百家爭鳴之地，上三教下九流在這裡都有自己的支脈。此時加上一些老牌大羅紛紛出山奪取氣運，就是把這裡作為自己的第一根據地發展起來，在衝擊著南瞻部洲原本勢力平衡的時候，亦是把南瞻部洲用的越發混亂，讓佛門那些把南瞻部洲作為自己傳經之地的佛陀菩薩看的直瞪眼。

最重要的要是這些老牌大羅只是爭奪地盤也就罷了，但是偏偏這些老牌大羅當中不少修士修行上古巫妖之術，擅長用修士的骸骨屍身祭煉寶物，讓不少佛陀菩薩佈下的棋子紛紛就是成為了這些老牌大羅的盤中餐，掌中寶。讓不少菩薩佛陀氣的怒火匆匆，故而這些佛陀菩薩就是紛紛匯聚到靈山之上，同那現在佛主釋迦摩尼佛商討事宜。

但見此時這雷音寶剎之中，有一佛陀大耳垂肩、慈眉善目，端坐於九品金蓮之上，舍利一顆懸浮頭頂，圓坨坨、光灼灼，綻放出四十二道白虹，濺落萬千金花，周身有若隱若現之八部天龍守護，顯得佛法無邊，智滿金身。而這佛陀走位有數百位佛陀菩薩和諸多阿羅金剛維護，他們一個個或立或坐於蓮臺之上，手持幢幡寶蓋，異寶仙花，靜靜的呆在那裡，看著釋迦摩尼佛，等待期吩咐。

釋迦摩尼見到主人觀望於自己，就是用慧眼觀望諸天一番後，開口道：“我yù派遣一位菩薩前往南瞻部洲立下道統，宣講經意，作為我等佛門子弟在南瞻部洲的據點，不知在場諸位何人願意前去？”

釋迦摩尼微開善口，其音溫和，卻又夾帶雷音、獅吼、龍吟、鳳鳴，在虛無為之震動後，就見一位頭上戴一頂金葉紐，周身放佛光，銳氣化垂珠，寶光成纓絡的菩薩腳踏千葉青蓮站出身來，開口言道：“啟稟我佛，貧僧願意往南瞻部洲立下普陀一脈，為我佛門立下根基。”

在場諸多佛陀菩薩，簡單這菩薩腦後浮現一輪無量功德慈悲金輪，照耀大千世界，為萬千生靈拔除苦難的同時，亦是為其指點迷津，展現出無量般若、無量大德、無量威嚴，諸佛紛紛開口讚歎道：“善哉，善哉，慈航普渡，大慈大悲，南無救苦救難觀自在菩薩。”

“呵呵，既然觀自在菩薩有意，那麼貧僧也不願菩薩專美於前，我也去那南瞻部洲立下我浮屠山一脈道統，為我佛未來傳經保駕護航。”諸佛聽聞此話一出，就是紛紛看向一為老和尚，但見這枯瘦的老和尚身披大紅金紋袈裟，端坐於大rì蓮臺之上，胸前一串念珠，顆顆皆是大如嬰孩拳頭的赤紅舍利串成，在展現無量光輝之時，亦是無法掩蓋住這老和尚腦後一輪宛如大rì一般的佛輪，讓諸佛輕易知曉這位正是大rì如來的化身，烏巢禪師。

釋迦摩尼聞言，在應允了烏巢禪師的請求後，又是好奇道：“摩訶毗盧遮佛德高望重，平rì也不怎麼外出，今rì此去，卻不知道摩訶毗盧遮佛準備於何處立下道統？”真的由不得釋迦摩尼佛感到奇怪，要知道這烏巢禪師本是上古妖族天庭之中必死的金烏太子，只是由來逆天改命，於後羿shèrì之時存活下來後，改名為陸壓，呆在西崑崙修行，在佛門興盛之後拜入，成為佛門為數不多的幾位大能。

不過這金烏太子在進入佛門化作大rì如來之後，平rì本尊總是呆在那又是有大寂靜，大涅盤，妙解脫，是淨法界的密嚴淨土當中足不出戶，唯有一烏巢禪師化身呆在外面和人交流，故而是佛門當中有數的神秘佛陀。至於釋迦摩尼稱之其為摩訶毗盧遮佛，卻是因為摩訶在梵語當中謂之大，譬如菩薩摩訶薩，意為大菩薩，而毗盧遮那者，則是代表rì，摩訶毗盧遮那，即是大rì臨空，光明遍照之意。故而摩訶毗盧遮那佛也可稱之為大rì佛，或者大rì如來，畢竟如來者，本就是佛之別號也，釋迦摩尼佛如此稱呼烏巢禪