老君看著沉默的多寶繼續開口道：“這西方佛門之法雖然有些可取之處，但吾等玄門仙道又豈是佛道旁門可以比擬的？你且把你的本體和一點元神打入此界，剩下的時間便是在此聽我宣講太清仙法好了。”老君說完，就是取出太極圖，把開啟早就準備好的小千世界門戶，看著多寶道人將自己的一點元神和本體投入其中後，就是對著多寶道人講解其太清之道的種種玄妙。

而多寶道人和老君眼前的這方世界名為寶淨世界，乃是三清聖人專門為多寶道人化佛而開闢出來的。故而多寶道人雖然只是在老君坐前聽道，但實際上卻是在抗衡自己體內的佛xìng，讓這點佛xìng一點點的化入自己轉世入寶淨世界修行佛法的分身當中。有著聖人的cāo縱和佛道氣運的幫助，洪荒之中不過短短几rì的功夫，多寶道人的化身就是度化了整個世界，化作一位佛陀從寶淨世界中誕生。

而在多寶成佛的瞬間，在崑崙之中亦是有著四人成功的凝聚了佛果，鑄就了佛國，和多寶道人不同的是，這四位佛陀不是以佛門大乘之道，修成的佛門的正等正覺佛陀果位，而是以玉華一脈的自覺佛法，修出的辟支佛果位，這四位佛陀分別是懼留孫所化的拘留孫佛陀，慈航道人所化的正法明如來，普賢真人所化的普賢王如來和文殊廣法天尊所化的龍種淨智尊王佛。

元始天尊看著座下的四個弟子就是開口嘆息道：“哎~！你等四人在封神之時，受那準提道友幫助，混淆了玉清本源仙氣，凝聚了佛光法相，同那沙門左道結下不菲的因果，雖然你等已經斬除佛光，但是如今多寶道人和燃燈都已經化佛而去，你們四卻是亦要前去，為師亦是隻能最後在幫助你們一把了。”

元始天尊說著就是取出三寶玉如意，對著四人天靈輕輕一敲，就是催下四道靈光，其中慈航、文殊、普賢三人身上的佛xìng偏向於普渡，故而就是口中喝道：“無上天尊，無量壽佛，南無觀自在菩薩（南無普賢菩薩/南無文殊師利菩薩）。”隨著三人輕喝就見三人頭頂之上各自浮現出一顆舍利子，幻化一位菩薩來。

其中文殊演化出來的菩薩，呈現童子狀，頭戴五髻寶冠，左手執青蓮花，花上放般若經梵篋，右手執掌利劍，端坐於白蓮花之上，蓮花座下又有一金毛獅子托住。接著的則是普賢菩薩，其頭戴五佛頂冠，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，端坐在千葉寶蓮華之上，華下有白象，象王足踏金剛輪，輪下又有五千群象守護甚是厲害。最後的觀自在菩薩則是腳踩功德金蓮，手託清靜瓶，瓶中柳枝鮮嫩yù滴，背有佛光萬丈，有千手千眼虛影，綻放無量寶光，在煙霞漫天的襯托下，就是越發顯示出慈悲救苦之士的莊嚴。

說真的比起前面三位，懼留孫則是幸運得多，因為懼留孫的佛緣乃是上古佛，故而其在元始天尊的幫助下，就是鞏固了自家的拘留孫佛果，向著大乘佛道進發，並不需要向慈航三人一般還要走一次菩薩果，但見拘留孫佛在元始天尊的幫助下就是化作周身放光明住行者前，身長二十五由旬，圓光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山的形象，看的眾人一陣驚異。

而在四人紛紛圓滿的時候，坐鎮在極樂世界當中的南無阿彌陀佛就是已經拼接自己座下的九品金蓮中發現了異端。要知道佛門一切佛國淨土皆源自於西天極樂，畢竟這裡不僅是佛門聖人的道場，也是佛門最初的淨土佛國，同時更是作為佛道氣運的匯聚之地存在，故而但凡修佛有成者皆會在以極樂淨土為源頭的恆河沙淨土世界當中開闢屬於自己的一方佛土世界，為佛道的興盛添磚加瓦，也正是因為這佛門淨土rì益增多，使得佛門之中有了三千佛國世界和億萬恆沙淨土的說法。

此時一連一位大乘佛陀，四位自覺佛陀紛紛不在恆河沙淨土世界當中開闢屬於佛國淨土，就是讓邊上的準提道人有些疑惑道：