“李威，我是你的生身父親！我也多次寫信給你，贊助了你千萬金銀和大量火器，助你西征西域，只希望你照拂一番我的子華書屋而已，你就是這麼回報你的父親的？”

想起自己曾給這個兒子提供的不少幫助，換回的卻是這種報答的周鳴，感到氣憤不已。

但……

自古帝王是無情，這個小子，連他母親都能關在深宮，多年不得見外面天日，自己這個面都沒見過幾次的父親，坑一把又如何？

此外，焚書坑華事件的根源，並不在李威身上，而是科教聖道，這套思想一經問世，就遭到了無數儒教主義者的極度仇視！將其當成了眼中釘、肉中刺，欲除之而後快的死敵！

儒教，便是這起事件的直接推手！

為什麼儒教，對新生的科教，如此針對敵視，且下手如此之狠呢？

主要是因為兩種思想教義，在不少方面，南轅北轍，本質上，有著根本的不同，可以說是完全對立。

儒教的核心思想是什麼？

是謙恭守禮，君君臣臣，上下尊卑有序，是仁義道德，以德報怨，是相信人性的真善美，是坐而論道，認為聖人思想可改變世界的唯心主義。

那麼，科教呢？

是格物致知，是實踐中探求真理，是認同生產力決定社會關係，是起而行之，認為物質可以決定思想的求實唯物主義。

兩種思想，一虛一實，一靜一動，都有不少優點，似乎結合在一起會非常完美，怎麼會成為一對死敵？

原來，所謂的儒教思想，發展了幾千年，早就把最初的仁義道德，捨生取義，變成了其表面蒙的一張聖母皮，其核心本質，早已墮落成了為迎合統治階級而存的犬儒主義。

這種犬儒主義，核心就是“忠孝”二字，要求臣民忠君，無條件順從君主命令；要求女子遵守三從四德；要求孝子守孝三年……順便，再要求自家莊園裡，那些泥腿子農民，給他幹活到死，不許反抗！

而新生的科教，並不迎合任意階級，只迎合萬事萬物的內在規律，公式定律。

所以，信奉科教的科教主義者們，看到海外文國，工廠林立，生產力發展迅速，工人階級生活水平遠超農民，所以鼓勵工業化，去解放那些因土地兼併而失去土地的自耕農民；提倡男女平等、婚姻自由，保護婦女基本權益；另外，人死如同燈滅，這世間根本不存在什麼鬼神，故而根本沒必要以守孝三年這種方式，表達自己的孝心……

對於封建帝王，科教主義者們，在看到海外文國的君主立憲制度，運轉過程中，體現出的種種優勢，不少科教主義者，私下都認為：法治社會的平庸之君，也比人治社會的英明帝王要好，以一人之智治天下，不如以眾人之智治天下……

當然，科教主義者們，不會把這種刺激封建帝王神經的觀點傳揚出去，招來動不動就“誅九族”的大禍，這些大逆不道的話，也只敢在海外文國那邊說說，在大周這邊，都是夾起尾巴，閉門搞搞自己的科學研究。

皇帝李威卻不是傻瓜，他聽到大臣們的上奏，腦子稍微轉動，就知道那套思想，有利於自己的統治，那套思想，會帶來無窮禍患……所以他毫不猶豫地舉起了屠刀，剷除那個禍患。

為了剷除的徹底一些，便是十萬頭顱、百萬頭顱，乃至是千萬頭顱，他都下的去手！

因為，他要統治這個世界，他要成為比那始皇帝還要偉大的帝王！

所以，不管是什麼思想，不管是什麼人，只要敢攔在他的面前，他都要讓其滅亡！

甚至，連那個所謂的海外文國，這個時時在他耳邊響起，給人一種了不起感覺的蠻荒島國，他也要發兵滅之，讓這世上，只聽到一個，誇他偉大的聲音！

於是，