，這是資本主義高階形態——“帝國主義”！

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ps：感謝“幻世dark”打賞。（未完待續。）

第二三九章　問策（一）

肖圖白雖然知道“島原之亂”發生的機率很大，哪怕不是島原之亂，日本的九州島天主教集中的地區，也會出大亂子。

因為，17世紀的惡劣自然氣候，是全球性的，尤其是北半球，受到的影響最為顯著。日本九州島自然也受小冰河氣候影響，連續數年的乾旱，底層百姓也苦不堪言。

加上九州島天主教思想蠱惑，生活絕望隨時可能被餓死的底層農民，已經在忍耐和爆發的邊緣。只要有人“忍無可忍”，在天主教勢力的推動下，產生暴動幾乎是必然的。

其實，農民起義，也是日本幕府政權的疏忽。因為，幕府將最大的假想敵，瞄準到各地大名身上。

為了確保幕府對於地方大名的絕對優勢，幕府成立以來都在不斷削弱各地藩主大名的經濟、軍事的能力，每一人藩主繼位，必須要幕府承認，才是合法。雖然，各地藩主大名是世襲制，並保留了大多數自治權利。

日本幕府的“幕藩制”，類似是大明王朝存在的“土官”、“土司”，所謂的土司，就是一些地區的官員，並非的朝廷派下來的官員，而是擁有家族世襲特權的官位。

不過，大明王朝土司數量並不是太多，主要集中在西南地區。並且，土司如果犯下了重罪，或者是當地土官觸犯了眾怒，事情鬧大了之後，大明朝廷即“順應民心”廢掉當地地方官世襲繼承，而改由朝廷委派官員上任，這種做法叫做“改土歸流”。

明末時期，依然是土司世襲的地方，不超過一百個縣。其中。練白桿兵的秦良玉就是因為世襲石柱縣土司。按照大明的經驗，世襲的土司官員，雖然比派遣的流動官員危險一些。但是，總體而言土司叛亂、造反也並不是很多。畢竟，野心家僅是少數，大多數土司，和掌握大量土地的大地主，沒有多少區別。只要大明中央不出問題，至多是一個縣地盤的土司，也折騰不起多大的風浪。

日本幕府同樣如此。只要保持幕府的財政、兵力，穩穩壓制各地藩主，幕府的統治便是穩如泰山。而德川家，是削弱、壓制各地藩主的老手，基本上大名們皆不再擁有威脅幕府統治的能力。

但是。德川幕府同樣沒有想到——天主教餘孽，策劃農民起義！

如果是普通的日本傳統農民，忍耐心很強，自是沒有問題。問題是，底層窮苦人中間，有一堆的天主教徒，他們不斷傳道，講《聖經》故事。

《聖經》的宗教思想，對於底層人是有很強的吸引力。尤其是看不到希望的底層日本農民，更容易被哪些引經據典的傳教士們忽悠。

而不少日本的傳教士們是受到西班牙、葡萄牙等國天主教特訓，將底層農民的痛苦，不斷解釋為，幕府和藩主們是異端、撒旦。推翻幕府，建立上帝之國，才是脫離痛苦的希望。並且，信仰者上天堂。不信者死後下地獄。

這一類的恐嚇，也是讓很多鬱悶、不識字、沒有文化的底層日本農民，紛紛因為害怕死後下地獄而信教。

本質上，“信我者死後上天堂，不信者死後下地獄。”這和搶劫犯，拿著槍說，交出錢來饒你不死，不交錢老子殺了你。威脅恐嚇性質，是差不多的。

佛教、天主教、伊斯蘭等等三大宗教的發展最核心利器，就是“上天堂（極樂世界）、下地獄”之說。

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日本問題，需要內行人去執行。如果一個對於日本，根本沒有人脈，甚至連日語翻譯都沒有的情況下，胡亂闖蕩，恐怕不會獲得任何的利益。

好在，大明不缺乏“日本問題專家”，尤其是中國