倩如此出眾的外表，張落葉雖鞋但也忍不住心跳加速

聶小倩看著眼前這個小男孩，同樣有些暗暗心驚，看他年弱，卻雙目有神，時而閃爍著不同於年齡的智慧目光

“參見殿下”聶小倩躬身杆一禮

張落葉揚了揚手，口中說：“免禮，汾將軍，你先下去”

待得汾將軍下去後，張落葉帶著聶小倩到了房間，取出事先寫好的紙張，放到聶小倩面前，紙張上寫著這麼內容：

大道者，統生天生地生人生物而名，含yīn陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極，生太極

而人為之基，物之始，亦作無無名，無無名也即無無明，無明，無sè，無視，視為道，故人為天地之始，不是妄談

一作，太極為有名，有名者，萬物之母，而人作無名之始，與萬物相輔相成，故而天生地生人生物生矣

故人能修道，物能修道，天地萬物能修道，今以人生言之；父母之愛，結合成親，而未生以前，胎內一片混沌與太虛，託諸於穆，此無極時也，無極為yīn靜，yīn靜陽亦靜也

但若父母施生，猶如世界誕生，混沌初開，太虛之氣，清為上，濁為下，濁氣投入胎中，分化兩極，太極為陽動，陽動yīn亦動也，臼是而yīn陽相推，剛柔相摩，八卦相蕩，則乾道成男坤道成女矣

嗣後而父jīng藏於腎，母血藏於心，心腎脈連，隨母呼吸，十月形全，脫離母腹，但濁氣混成，從而化為七情六yù，xìng惡極，所以需得父母施於善心，感悟善道，善惡相衡，故為凡人

修道之始，便是化胎之濁氣，以知識薰陶，修心養xìng，為入體作準備，古之聖賢，大詩人，政治辯論家當屬此類

…………。

“如何？你能解析一下，你看過這篇‘化胎篇’的感悟嗎？”張落葉盯著聶小倩的俏臉，問道

聶小倩沉吟良久，口中說：“這篇開張便論述天地人萬物，以yīn陽之道為基船一則，人作為無名之本，可視為天地之始，與太極生萬物相輔相成，故而天下萬物能修道，其後論述父母孩兒胎生，以天地濁氣化入孩兒胎內，讓出生孩兒便擁有七情六yù，xìng惡極；這是引用荀子的‘xìng惡論’，荀子曾說過‘xìng者，本始材樸也偽者，文理隆盛也無xìng則偽之無所加，無偽則xìng不能自美xìng偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也’，故說，惡之本xìng，以禮儀，知識薰陶，修心養xìng即可化解，與本篇相像”

〃若書友覺得好看，請不要忘了收藏哦，這篇‘化胎篇’是改自張三丰的‘大道論’些許內容，各位有興趣，可以去百度一下）

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………【第四章　博學多才】………

（） “好！你果然有真材實料，從今天開始，你就是我的教師”張落葉大笑著，滿臉的喜悅

看著張落葉那爽朗的笑容，感受著他那發自天真的真摯，聶小倩冷淡的俏臉，禁不住發出一聲輕笑聲，頓時如百花爭豔般，讓得整個房間都似乎為之一亮！

張落葉剛才給聶小倩看的正是摘自‘正一盟威妙經’的功法開篇，化胎篇的內容，這功法由張陵張天師所創，其後依次論述修道的級別

化胎不過是修道的伊始，人自孃胎出生，便帶有得自父母的胎氣，只是這些胎氣乃是原罪，引論著人的七情六yù，善惡之心，化胎便是透過擴充知識，修心養xìng來化掉那些胎氣，古時候那些傑出詩人，人物都是這一類

第二步是‘入體’，胎氣化掉後，人就如無垢的碧玉，煉天地之靈氣，洗練全身經脈，並能引用這些天地靈氣，修得莫大手段

第三步是‘煉虛’，當