，抑或是上不得檯面的陰損招式，他能夠動用的技巧太多了。

但從艾爾弗雷德目前所瞭解到的資訊進行推斷，他的姐姐並沒有動用這些齷齪的伎倆。

換句話說，假如阿加莎真的運用了這些手段，她也不會獲得坎特伯雷主教的支援了。

在四位審判官你一言、我一語的補充下，艾爾弗雷德終於從碎片化的敘事中，補齊了阿加莎這五年來的行動軌跡。

然後他驚訝地發現，自己徹頭徹尾的錯了——

其一，在成立小王子派系一事上，阿加莎其實並沒有主動促起這件事。恰好相反，在這五年的時間裡，她不僅沒有進行任何政治上的運作，甚至主動避開了政界的一切變局！

在這段時間裡，阿加莎的足跡遍佈王國的土地，她曾走進每一間教堂，幫助了無數陷入危急的王國臣民，但卻鮮少接近當地的王國政務機構、也不曾接觸過什麼政務人員。

倘若從一個理性的角度分析，阿加莎的這些所作所為，完全可以被列在政治人物入門讀物的反面教材上了——假如真的有這種教材。

其二，艾爾弗雷德一直認為自己的姐姐之所以能夠成為教會聖女，是因為她得到了來自坎特伯雷主教的傾力支援。

但在幾位審判官的口中，阿加莎之所以能成為國教歷史上的第三位聖女，並不是得到了來自教會高層的支援，而是因為大量來自王國民間的情願！

事實上，王國的國教在那段時間裡，並沒有冊立一位聖女的計劃。

畢竟在阿加莎之間，五百餘年的王國曆史中只出現了兩位聖女。而上一位國教聖女的故去，發生在聖歷700年，距今已有二百六十九年了！

對於經歷了七王之戰的現代王國來說，古王國時期的兩位聖女的存在，與其說是歷史的一部分，不如說更像是達西亞文化中的一個符號、一個埋葬於古代的傳說。

在阿加莎之前，對於王國來說，“聖女”與“聖徒卡門”的意義幾乎相等——她們塑造了這個古老王國的歷史，但她們距離這個時代太過遙遠了。

在暌違五年的重逢時，艾爾弗雷德覺得自己的姐姐變了：

阿加莎不再是那個只會哭紅著雙眼、躲在父親和兄長背後的小女孩了；她出落得亭亭玉立，她的意志也如同百戰老兵一般堅定；面對自己的言行，她也變得更加審慎了。

但在後來的相處中，艾爾弗雷德又覺得姐姐並沒有什麼改變：

她還是那個思路跳脫的活潑公主，一個突如其來的想法就會讓艾爾弗雷德手忙腳亂；

她也還是那個關心自己的姐姐，時不時的寵溺之舉就會讓自己手足無措。

而在列夫他們的口中，阿加莎從未改變自己的信念：

她身穿質樸修道服的時間，比身穿禮裙的時間要長得多；

她寧願穿著普通的靴子，淌過泥濘的土路，也不願意穿著嵌有珠寶的禮靴，踏過柔軟的地毯；

路過的頑童願意抱著她，興奮地喊她“聖女姐姐”，保留地的貴族們紛紛躲著她，在她的背後罵她是“不守規矩的公主”。

在艾爾弗雷德看來，阿加莎憑藉著一種無比堅定的意志，走過了一條無比艱難、但又十分光輝的道路。她取得了無法忽視的成功，並且沒有人可以阻止她的步伐——她未來的道路只會越來越平坦，民眾中真心追隨她的人也會越來越多。

艾爾弗雷德突然明白了一件事：

阿加莎沒有變，她堅持著自己“幼稚”的理想。在不斷的成長中，這份理想就像是鑽石的原石，被打磨得越發璀璨、越發光輝；

可他自己似乎早就變了，他似乎變成了自己最為憎惡的貴族。

艾爾弗雷德突然變得沉默了，他開始回憶自己這五年所經