中無處埋葬的屍體。無數的屍骨被運入這座註定要留名百世的宏偉建築，隨後被按照一定的規則堆砌在教堂底部。、

時光流逝，巴黎聖母院成為整個法國地區的天主教主教堂，各種榮耀的宗教光環和大作家雨果的文學作品，讓這座磅礴的建築一直屹立在世界建築之林。直到二十世紀中後期，一次偶然的意外，世俗的遊人不小心誤入這座大教堂的地基，隨即才發現教堂底部那綿延數公里的白骨之城。

而此時的利維已經成為死神忠實的信徒，已經厭倦了俗世浮華的他不止一次的後悔。當年為什麼要放棄繼續追隨老師的腳步，反而踏上死神這條四處漏風的破船。直到追隨死神他才明白，這三兄弟遠沒有世俗人們想象的那麼風光。

死神三兄弟原本是達努神族培育的下級屬神，神名為丹。可這位不幸的神在培育時恰巧遇上巨人叛亂，原本一個完整的神軀被分裂成了三部分。多胞胎在古代大多數的信仰中都是不好的徵兆，所以這兄弟三人也不怎麼受神族待見。

在同巨人一族爭奪霸權的戰鬥中，三兄弟被達格達當做棄子誘敵，死於巨人之手。諸神將他們三個的屍體連同許多廢棄雜物都扔到了凱爾特世界的汙垢之所風號島。或是這兄弟三人命不該絕，尚未散盡的神魂接觸到島上隱藏的死亡神格，掌握了死亡神職。遺憾的是，受一魂三分的影響，連死亡神格也分裂為了三份。所以，這三兄弟雖然掌握了上位神的神格卻依舊只有下位神的實力。

三兄弟對達努神族失望透頂，於是佔據風號島，利用死亡神格聚集亡靈。只是在上古時代，神族的靈魂往往安眠在影之國，而凡人的靈魂則會前往阿瓦隆。所以，三人的日子過得很是拮据。好不容易盼到諸神紛紛陷入沉睡，耶和華卻又將自己的勢力延伸到了這片土地。

三兄弟很小心的遊走在耶和華與地獄的夾縫中，藉助雙方的矛盾為自己謀得了一席生存之地，不尷不尬的維持著自己的存在。所以，死神信徒之所以如此稀少並非是因為對死亡的恐懼……而是因為這兄弟三個……真的很窮。

利維發覺這一點的時候已經踏上賊船，所謂死神在人間的代言者更是無稽之談。他這所謂的代言者甚至連一個公開的身份都不敢有，因為害怕引起天堂或地獄的不滿。利維一方面小心維持著臺吉留下的死靈法師班底，一方面積極的尋求自救之道。

第四百二十章　鬼船之主

直到有一天，利維在發展信徒的過程中遭遇了另一群和他完全不同的死靈法師。這群身著考究貴族服飾的同行有著與他完全不同的傳承，行事更為肆無忌憚。相較於臺吉所傳授的利用死靈之氣強化自身的技巧，這群來自不列顛的瘋子們用優雅的姿態在做著類似**實驗的勾當。

他們自稱學院派死靈法師，對於靈魂的來歷全無顧忌，為了得到符合條件的靈魂。他們大肆的擄掠活人，相較於利維吸收利用的那些較為平和的壽終正寢之魂，他們更喜歡折磨自己的獵物。讓獵物的靈魂在痛苦中扭曲畸形，以此來增加負能量的強度。他們擅長生體改造，可以利用屍體拼接出噁心恐怖的符合怪物。

利維覺得這群人雖然穿著優雅，但本質就像未開化的野獸一般，他靜靜的看著、借鑑著……直到有一天，這群學院派死靈法師的頭目約翰？帝依出現在他的面前。

“死板、迂腐，我從你身上沒有聽到一絲怨靈的嚎叫，你這樣的存在簡直侮辱了死靈法師這一職業！”這是帝依對利維說的第一句話，自然引起了利維的怒火。其結果是利維在戰鬥中被帝依完全壓制，帶著滿身的傷勢僥倖逃離。

一戰之後，利維開始懷疑自己所走的道路是否正確。在苦思冥想之後，他第一次開始嘗試學院派死靈法術。當第一個獵物在他的折磨下死亡時，握著那團扭曲的脆弱靈魂，利維心裡竟然略過