格薩爾王說唱藝人口中吟誦的

幾千年前的某個嶺國大將名諱，就是我下輩子即將成

就的來生肉身……&rdo;

我喜歡她這種歪理邪說，她浸淫藏地這麼多年，

不可能不明白六道輪迴說的涵指。可我喜歡她用她的

想像力給我畫的這個圓。

法域衛藏、馬域安多、人域康巴。衛藏是西藏本

部，重視佛法，安多藏區是駿馬賓士的茫茫草原，故

稱馬域。&ldo;康巴&rdo;是古代吐蕃人對康藏人的稱呼，意

為&ldo;邊民&rdo;，類似於古代中原人看嶺南。

很多內地人看西藏都是一個樣兒的，但川藏北線

確實在風土民俗上自成一派，人種、語言、服飾和民

風都與西藏本部截然不同。差異之大，一點兒都不亞

於漢地南北方之別。

漢地有漢地的基礎文明基因組，藏地有藏地的傳

統文化傳承脈。藏文化並不是像部分內地人理解的那

樣模式單一，密宗當下是顯學，很多人由此入手來了

解西藏。但僅僅從&ldo;宗教&rdo;這一個切入點是無法整體著

眼於藏文化如汪洋大海一般的浩瀚資訊量的。僅僅川

藏北線這一個地域帶的人文積澱，就足夠一個人三生

三世皓首窮經，也只不過管中窺豹。

有些東西確實會讓人仰之彌高，在對&ldo;人域康

巴&rdo;的傾心讚嘆這點上，白瑪央宗和我的情感濃稠度

一致，甚至過猶不及。

我見過她在一次成都的飯局上的失態。

丹巴莫斯卡的藏族人有餵養土撥鼠的習慣，這奇

景讓白瑪央宗很

喜歡，她帶回照片和影片與大家分享。但有人不

屑地說：&ldo;研究高原生物的某某說過，土撥鼠會帶來

鼠疫，非常危險。&rdo;&ldo;當地人祖祖輩輩都這樣，從來就

沒有鼠疫!&rdo;白瑪央宗說，&ldo;我問了，我去調查瞭解

了，沒人死於鼠疫。&rdo;&ldo;但養土撥鼠一定是不好的，土

撥鼠是鼠疫最高危的攜帶者!&rdo;她火冒三丈，臉漲得

通紅，點了好幾支煙。最後哭了起來，噼裡啪啦地掉

眼淚。她不是個多麼漂亮的姑娘，可那會兒我覺得她

很性感。

康巴藏區的男女是全藏區中最性感的，但給康巴

姑娘拍照不是件容易的事，除了要徵求本人的同意，

還要徵求到她家裡男性成員的同意。相比之下，給康

巴漢子拍照就容易多了，他們無一例外地會站出一副

氣宇軒昂的姿勢，兩腳分開，目光炯炯。白瑪央宗在

《孤獨星球》裡寫：&ldo;未經允許，他們的頭髮(英雄

結)和轉經筒最好不要觸控。如果你是一名男性遊

客，康巴漢子拉著你的手在街上走，這並不說明他是

一個gay ，而是一種男人之間表達親熱的行為。&rdo;

我去過莫斯卡自然保護區，那是很多年之前，以

揹包客的身份。沒人牽我的手，但有人遞給我一小塊

生牛肉，血淋淋的一小條，挑在刀尖上, 倒轉刀把遞

過來。我不敢不吃，但嚼了十分鐘也沒能吞嚥下去，

血水順著嘴角滴滴答答。那個康巴漢子善意地伸手