已經有了十拿九穩的辦法所以顯得很是輕鬆，加之周圍都是比較親信的將領，所以他說話又有些沒大沒小了。

“建個別的東西？那你說說到底建個什麼！”聽他這麼說我並沒有在意，只是隨口問問他的有什麼想法。

“反正您有的是錢，建個什麼不是隨意了！”前田慶次叫我問得一愣之後說到，顯然他也沒什麼確定的方案。“建一座寺廟，或者是一座紀念本次平定紀伊的神社，方案有很多嘛！”他忽然又說道：“對了，您不是一直再和南蠻商人有密切往來嗎？那就乾脆建一座南蠻僧人的寺廟好了！反正如果讓他們過來呆在這裡，也就不用擔心和那些一向宗的花和尚沆瀣一氣！”

“這倒是個有意思的建議……”前田慶次的無心之語讓我心中一動，又上前幾步來到崖邊站在一塊凸出的岩石上，向著那個方向再次眺望到。

教堂目前倒是沒什麼必要再建，但是卻可以建設一座修道院嘛！就我殘存的一點點歐洲歷史知識所知，中世紀早期有很多屢攻不克的堡壘就是修道院，這主要源於兩個基本條件，一是修道士們本身就有儲存物資的習慣，二是防守的“士兵”具有極其狂熱的信仰支援。

要是把這裡建上這麼一座集軍事和宗教雙重作用的堡壘，也就等於在紀伊這座一向宗有深厚群眾基礎的大本營裡安上了一顆定時炸彈，隨時都可以挑動他們鬧一番事。另外這也是在紀伊中部安上了一雙時刻警惕注視著一切的眼睛，任何風吹草動都被加上了雙保險。

這裡面還有一個另外的好處，只是現在看起來還比較長遠而已！那就是修道院的作用一般還是學校，我就可以透過這裡來進行一項偉大的“洗腦”工作。

由於織田信長對佛門的打壓和對天主教的刻意包容，在近畿一帶那些洋教徒們已經搞得有聲有色，不得不承認的是，在蠱惑人心方面他們顯得相當有經驗，作得一點兒也不比固有的那些和尚、神棍們差。從眼前的局勢上看，這樣做對於消除本願寺在下層民眾中的影響作用非常之大，但就長遠來講就未必都是好事了！

過去的知識告訴我，羅馬的教廷對於世俗權力相當迷戀，袈裟的下面往往是一隻貪婪的手！天主教的勢力一旦鋪開，未必就不會成為另外一個本願寺，甚至有成為“境外反動勢力”代言人的可能。

如果在紀伊辦上一所培養天主教基層骨幹的“學習班”，那麼我就可以藉此為名把所有的狂熱分子集中在一起，在我直接插手下，對所傳播的天主教教義進行具有“日本特色”的改革，進而控制這些人的手、嘴和腦子。這絕非不可能，在中國解放後偉大的領導人們，就曾經用國內的天主教領袖們抵制過西方企圖借宗教干擾中國內政的圖謀！且不說這裡面的恩恩怨怨孰是孰非，僅就一點來講：失去羅馬教廷任命的主教和大主教還能算數嗎？然而這樣看來匪夷所思的事情，就居然實實在在的發生了，恐怕不能讓人不感嘆政治結合宗教的奇妙之處。想想將來這些我量身定做的宣傳機器撒到整個日本的角落，那個景象……

退一萬步講，就算我不能把我的意志強加到這些腦袋裡去，至少也是把所有狂熱分子監禁起來的一座大“監獄”吧！失去了這些極端分子，至少目前和泉就會安定不少，雖然總還有一些天主教的忠實信徒，但只要是老實巴交不干擾別人也就由他們去了，真是個一舉數得的好主意！

“時間還充裕，我們就在這裡休息一會兒吧！景色真是不錯……”我忽然覺得一下子充滿了活力，心情也為之輕鬆了不少。

“是！”眾人雖然不知道我為什麼忽然情緒高了起來，但想來這總不見得是件壞事。小姓和近侍們忙著在一片樹林的邊緣鋪好席子，擺上各類的乾鮮果品和水酒，這類東西他們總是隨身帶著的。

“攻城的進度準備得如何了？”我對蒲生