畢竟他才是一州使君，無論軟硬兩手在此事上都是施展不開的，加之這次皇差徵召又急，便連緩急之間措手的時間都沒有，所以方別駕面對此事也只能是無奈。

唐松沉吟了一會兒，“既是徵召，那總有放還的時候吧？”

聽到這個，方別駕簡直就是苦笑了，“此事沒個定準兒，最好的情形是在二十五歲上放還，若是遲些便得捱到三十了。不過能放出來就算不錯。怕就怕老死宮中也未可知。歸根結底，此事只在天后一念之間，別人置喙不得”

“白頭宮女在，閒坐說玄宗”，心底陡然湧上的這兩句詩讓唐松心中越來越涼，柳眉今年才十五歲，便是最短的二十五歲放還那也要十年哪！

十年！

“那她這一入宮中便再無出來的機會了？”

“難！不過卻也不是全無機會。以柳眉的年紀被徵召進入宮中教坊之後，必定先是學徒。學徒做的好便能升為‘備選’，備選再上去就該入‘立部伎’，而後升為‘坐部伎’，若是‘坐部伎’上也能出色當行，再有機緣湊巧或許就能升為‘供奉’，真到了‘供奉’這等地位時，便可從宮城脫身，於洛陽城中擇宅而居。但宮中有事時只管去奉差就是，平時無事時儘可自由來往，只要不離開神都即可”

唐松不清楚宮中教坊的層級等次，但對“供奉”卻還是知道一些的。而他之所以會知道這些，跟李龜年及曹善才這兩個唐時的天才藝人有很大關係。

開元天寶中，李龜年可謂是最擅勝名的歌唱大家，其聲名之大已遠遠超越了宮城的範圍，可以說是天下皆知。對此，杜甫的《江南逢李龜年》有明確記載：

岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

曹善才也是音律大家，不過與李龜年不同的是他不是以歌唱，而是以精妙絕倫的琵琶技藝稱雄當世，對此，白居易《琵琶行》中亦有反映：

曲罷曾教“善才”服，妝成每被秋娘妒。

此詩中之善才便是指的曹善才。其與李龜年都是以樂伎被尊為“供奉”，且那曹善才祖孫三代都位列“供奉”，堪稱有唐第一音樂世家。

樂工雖被人輕賤，但一旦做到“供奉”，地位頓時會有天翻地覆的變化。不僅身受皇帝寵愛，往來也俱是王侯將相之家，可謂富貴尊榮、聲名顯赫。

這情形就如同後世裡歌手與歌唱家的區別，可以說一個樂工如果能攀上“供奉”大位的話，就等於一腳邁入了風流名士的門檻，除了人身獲得自由之外，更不會再任人輕賤。

除了李龜年這等男供奉之外，唐朝也不乏女供奉的例子，譬如玄宗朝同樣以歌唱聞名的許和子，再譬如以劍器之舞風靡長安的公孫大娘，都是以女子之身獲封供奉，從而登上了天下無數樂工仰望的巔峰。

只是此事說來容易，真要做起來……這普天之下凡有衙門就有教坊，樂工從業者不知凡幾，但許和子又有幾人？公孫大娘又有幾人？

何為巔峰？一人而已！

要想在萬千人中脫穎而出，最終登上這巔峰之位，何其難也！

這太難為柳眉了，自己是個男人，沒道理讓小丫頭去吃這常人不能忍受之苦。唐松撇開“供奉”這個念頭，迎著方別駕的目光沉肅問道：“在此事上我能做些什麼？”

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第四十八章　覺醒，穿越者！

唐松撇開“供奉”這個念頭，迎著方別駕的目光沉肅問道：“在此事上我能做些什麼？”

這一問出口，方別駕看向唐松的眼神裡有著不加掩飾的讚賞。這才是他欣賞的唐松，若是一遇到困難便唉聲嘆氣，毫無風骨，那便是再有才