天書中參悟得來，這一篇《太清煉魔經》與另外兩篇《玉清鎮魔經》、《上清破魔經》並稱為《三清伏魔經》，專門剋制內外諸魔。

《太清煉魔經》善克內魔，一應陰魔，五蘊魔等諸魔皆被《煉魔經》所剋制。《太清煉魔經》重在一個“煉”字，以身為鼎，精氣神為水火，陰陽為化機，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息心止念為養火，降服內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為魔盡。此法在三乘降魔法中位列中乘，還算不得最上乘煉魔真法。

《三清伏魔經》中要數《玉清鎮魔經》為最上乘，其法善克心魔，凡人修行之人心魔內生，皆能亦《鎮魔經》剋制。此法以太虛無物為天地，清淨為根基，無為為樑柱，性命為磚坯，定慧為水火，止欲懲念為水火煉，性情合一為塑形，洗心滌慮為雕琢，存誠定意為堅固，戒定慧為階梯，中為玄關，明心見性為成形，三元混一為寶塔，性命打成一片為魔盡，此為最上一乘伏魔真訣。

《上清破魔經》善克外魔，皆是應對詭秘魔法變化的仙法真訣，此為下乘伏魔之道。此時綠袍把《太清煉魔經》展示出來，也是想看看《太清煉魔經》其中效用如何，畢竟他修行功法，玄牝之門鎮壓之下，內外諸魔難以生起，自然不曾嘗試《三清伏魔經》的玄妙。

曉月禪師端坐蒲團上，仔細觀看揣摩《太清煉魔經》。曉月禪師赫然發現，這一篇《太清煉魔經》本身竟然與峨眉嫡傳《九天玄經》暗暗相合。莫非是峨眉派的《九天玄經》被綠袍老祖盜取？曉月禪師按下心中疑慮，仔細分辨經文，與《九天玄經》仔細對照之後，曉月禪師才發現，此經文並非是與《九天玄經》暗暗相合，而是與太清仙法是一個路數。顯然這篇《太清煉魔經》參考過流傳頗廣的太清仙法，否則難以說清其中太清仙法的痕跡。

畢竟許多太清仙法流傳甚廣，並非峨眉所獨有，許多散仙都會一兩手太清仙法。峨眉派所傳太清仙法不過佔了一個純正，廣博，精深而已，是整個蜀山世界最正統的太清道統。

曉月禪師畢竟修行過太清道統所傳《九天玄經》，修行《太清煉魔經》最是相得益彰，不過略略運起心法，自身所修《九天玄經》自然運轉起來，配合《太清煉魔經》相互迴圈，自身修行魔法所滋生的暗魔陰魔等等似乎隱隱有消退之感。

一道清光自元嬰元神中誕生出來，遊走四肢百骸，隱約間，曉月禪師感覺到，自身修習魔法之後不再純粹的真元，竟然又再度恢復幾分純正之感。

綠袍法眼如炬，看到曉月禪師修行《太清煉魔經》，體內潛伏的諸多暗魔陰魔蘊魔等等，因修煉魔法所生內魔被煉魔神光所剋制，隱約有消散之感。

不過若要將體內內魔盡數煉去，曉月禪師非得要苦修一甲子的功夫不可，而且這法門修行之後並非再也不生內魔，只要曉月禪師繼續修行魔法，內魔還會源源不斷衍生。只有以太上清寧丹配合《太清煉魔經》，才能遏制內魔滋生。

陷空老祖與乙休自家便有獨門的煉魔心法，專門用於剋制內魔，不過這些心法大多都是與本門功法配合休息，他們還未見過通用型的煉魔心法。

此時曉月禪師所修《太清煉魔經》時，周身漾出一股清靜安寧之感，隱約有清光透體而出，將一些體內隱秘潛伏內魔之處一一照徹。二人兀自傳音交談，相互道出觀《太清煉魔經》所思所感，並仔細觀察曉月禪師的變化。

待到曉月禪師功行三週天，綠袍手捧太上清寧丹來到曉月禪師近前。

第二百五十二章　煉魔

綠袍手捧太上清寧丹來到曉月禪師近前，一手掐定太清煉魔印，另一手把太上清寧丹往前一遞。

太上清寧丹憑空飄起，毫無外力懸於半空。綠袍把另一手收回，手上掐定化丹訣，煉魔印