個男人肯娶吧。

無論她怎麼天馬行空地揣想他們的結局，都沒想過會透過皇帝賜婚這種方式。一個宮廷樂師而已，就算為皇帝所喜愛，也不過是優伶之輩，提供娛樂的下賤之人，皇帝怎麼會紆尊降貴給他當冰人？

直到幾天之後，俞宛秋才從許多人的轉述中還原了“賜婚”的場景。

久病煩悶的皇帝招來樂師在榻前演奏，淑妃和壽王母子陪坐一側。樂師們想讓皇帝開心，盡撿歡快的曲子演，皇帝卻越聽越刺耳，不耐煩地把他們趕走了。

然後魏無涯出場，一曲悲歌，纏mian悱惻，如泣如訴，哀婉動人，皇帝覺得這才符合了自己的心境。最難得的是，還是一首新曲，以前從未聽過的。

皇帝問曲子叫什麼名字，魏無涯伏在琴邊道：“回皇上，這叫‘綺玉吟’。

皇帝便問名字的來歷，魏無涯也是有備而來，把他和程綺玉的故事經過一番修改潤色，說得極為感人。總之是郎有情，妾有意，奈何身份懸殊，無緣結縭，痴情的綺玉姑娘以死抗爭，落得雙腿殘疾。他卻連上門探望都不敢，千般愧疚，萬種思念，只能寄寓在琴絃之中。

皇帝聽了也為之嗟嘆，這時壽王發話道：“不就是嫌你是個樂師嗎？除掉樂籍就行了，正好小王府裡還缺了個六品的書吏，你也是識文斷字之人，就把這職位給你吧。”

魏無涯忙磕頭謝恩，壽王又在皇帝跟前跪下道：“父皇，兒臣實不忍見一對有情人分離，雖說魏無涯如今已除了賤籍，還是怕女方父母會介意。所以兒臣斗膽，懇請父皇頒下一道恩旨，我們索性好事做到底，成全了一對有情人吧。”

淑妃見兒子如此，也跟著跪下求旨。

最後的結果，自然是皇帝允了壽王所求。

如果皇帝身體好好的，或許不會管這種閒事，可他都病成了這樣，就想做幾件好事為自己積一點陰德，反正聖旨是別人代擬，他只要點個頭就行了。

沒想到去沈府宣旨的時候，壽王又親自接下了這趟差事，當著一干文武的面笑呵呵地說：“魏無涯既然已經是小王的屬下，做主子的，本該為他頒旨主婚。”

壽王駕臨當天，整個沈府沸騰了。第二天，整個上京沸騰了。第三天，這個訊息已經伴著壽王的名字傳遍了梁國各地，全國都為之沸騰，少男少女們感動得眼淚直流。

那首“綺玉吟”也很快從宮廷傳到民間，成了梁國最新流行曲目，更有文人墨客將魏程故事編成話本，寫成詩詞，到處傳誦。

桃花傳奇本就容易成為熱門話題，再加上皇帝賜婚這樣的情節，簡直熱得燙手，真正是家喻戶曉，婦孺皆知。

一時壽王聲譽之隆，無人能出其右。人們都說，壽王愛民如子，寬憫仁厚，是梁國開國以來難得的賢王。

當然也有衛道士跳出來直言：“魏程既是師徒，輩分上便等同父女，怎麼能結親，那不是亂倫麼？”

還有無聊人士長篇大論地捏造他們婚前交往的細節，說他們是“小姐冒恥自薦，琴師逾東牆而摟處子”，根本就是傷風敗俗嘛。只不過皇帝賜下了一道婚旨，這才“一床錦被遮了羞”。

各種聲音此起彼伏，最後都湮沒在一片歌功頌德中，無損於壽王的仁厚之名。

魏無涯和程綺玉的傳奇愛情，成了壽王沽名釣譽的工具。

當初太子出京時，朝中的馬屁精們紛紛撰文贊他“仁孝”，如今壽王義舉名動天下，他們又一起操起筆桿子追捧壽王。還在臨濟寺中持戒的太子，幾乎被人遺忘了。

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魏無涯和程綺玉的故事還有後續，都是跟女主有關的，只是結局不怎麼樂觀這一章若有同學覺得不可思議，大家就當小說來看，不要糾結於史實，大家看了哈皮就行