和母馬的爭奪戰，樂不可支。”

第三章　人的性行為的扭曲　統治階級的性壓迫6

以上這一類的淫猥活動，在教廷中經常舉行。還有一些淫猥的假面遊戲，許多人戴著大鼻子，象徵勃起的棒棒，伯查德在給西爾維奧·薩維利的一封信中還寫道：“在聖彼得宮，強Jian和亂侖的行為時有發生，一些美少年和姑娘被人施暴，而妓女也常出入其中，教皇還有一些因亂侖而生的孩子。”

羅得利哥·波加的兒子加拉雷·波加比他也毫不遜色。加拉雷權勢欲很強，善於作戰，又擅長權術，的確是馬基維利《君王論》中脫穎的人物。他曾經在大學裡研讀學問，不久就躍登梵蒂岡樞機主教之位，進而身穿緋色僧服，征服羅瑪那地方，成為該地的領主。他認為，力就是善，力就是權力，而殺人和姦汙女性則是力量的表現。他曾暗殺他的妹婿；又殺了親哥哥，將屍體投入臺伯河中，並將惟一的目擊者的喉結割掉，使之變成啞巴。此後，他成為教皇教區警視總監督兼教皇軍總司令，權傾一時，成為羅馬教皇區的實際統治者。他窮兵黷武，遠征各地，並經常侵犯所見到的一些有姿色的女性。他曾進攻羅瑪那的佛利城，破城後強Jian了女城主卡特莉娜。當然，他和他的父親都沒有好下場，１５０３年羅得利哥·波加和他喝下了摻毒的葡萄酒，羅得利哥死狀極慘，而加拉雷卻奇蹟般地沒有死，可是四年後即１５０７年他終於被政敵暗殺了。

他的後繼者更為糟糕，朱理斯二世由於淫亂，竟患了梅毒，缺鼻爛腳地坐著輪椅去做彌撒。其後的繼承者吉歐瓦尼和銀行相互勾結，發行“赦罪券”，搜刮了一大筆錢，並沉湎於男色和女色，終因梅毒而不治。至於保羅三世，更是“沒有一絲堪任聖職道德”的教皇，他曾在擔任教皇使節時因強Jian貴婦人而逃亡；還為了謀求樞機主教的地位而賄賂亞歷山大六世，把自己的妹妹獻給教皇為妾，甚至自己和二妹也發生了不可告人的關係。老教皇伊諾森八世是個孌童趣味者，甚至提拔他所寵愛的１４歲少年為樞機主教。朱理斯三世也效其行。

在這個問題上，還可以開出一連串長長的名單：約翰十二世曾將聖·約翰·拉特蘭教廷變成了一所妓院，在審判他的時候，罪名有褻瀆神物、買賣聖職、做假證、謀殺、通姦和亂侖等。本尼狄克特九世在十歲時被選為教皇，“在他的成長過程中，極為淫蕩，他日常生活中的荒淫程度，甚至讓愚蠢的野蠻人也感到吃驚”。巴爾瑟薩·科撒，後來成為教皇約翰二十三世，最後是被廢黜的，罪名是“不顧廉恥地亂侖，通姦，瀆神，殺人和信奉無神論”。張伯倫當上教皇成為卜尼法斯九世時，他在羅馬早已臭名昭著了，他公開讓兄弟的妻子作自己的小妾；為了幫助他改邪歸正，教皇曾任命他做紅衣主教，出使波倫亞，可是在那裡他又玩弄了２００名婦女，其中有少女、夫人、寡婦和若干修女。

１４世紀的義大利詩人彼特拉克曾抨擊過教皇駐蹕之地阿維尼翁，說那裡是一個不是巴比倫的巴比倫，風氣淫亂，充滿了混亂，“盡入眼底的是精神病患者的可怕幻象”，“人和建築一樣，都那麼淫猥、醜�塗稍鰲薄？/p》

許多民眾篤信宗教，並寄以對生活、對來世最美好的理想，他們唱聖歌、畫十字是多麼虔誠，可是教皇的淫行（當然還有主教、神父等，後文將要提及）往往使他們的美好信仰破滅了。這些情況充分地表明瞭那個時期宗教的性質，它是統治階級欺騙、壓迫民眾的工具，宗教領袖實際上是最高統治階層的一分子，而且他們的壓迫和剝