【離鸞　別鶴】《西京雜記》：張安世十五為成帝侍中，善鼓琴，能為雙鳳離鸞之曲。別鶴見上敘事。

【陽柯　孫枝】張協《七命》曰：構雲梯，陟崢嶸。翦蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖；營匠斫其樸，伶倫均其聲。器舉樂奏，促調高張；音朗號鍾，韻清繞樑。嵇康《琴賦》曰：顧茲桐以興慮，思假物以託心；乃斫孫枝，準量所任，至人攄思，製為雅琴。

【通萬物　協四氣】《桓譚新論》曰：神農氏為琴七絃，足以通萬物而考理亂也，成公綏《琴賦》曰：四氣協而人神穆兮，五教泰而道化通。

【白鵠翔　玄鶴舞】《瑞應圖》曰：師曠鼓琴，通於神明，而白鵠翔。《韓子》曰：師曠鼓琴，有玄鶴銜珠於中庭舞。

【窮變化　通神明】成公綏《琴賦》曰：窮變化於無極兮，盡人心之好善。《桓譚新論》曰：神農氏繼宓羲而王天下，亦上觀法於天，下取法於地；近取諸身，遠取諸物。於是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天人之和焉。

【梁甫吟　楚妃嘆】蔡邕《琴賦》：繁弦既抑，雅聲乃揚，仲尼思歸，鹿鳴三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飛，別鶴東翔。石崇《楚妃嘆序》曰：楚妃嘆，莫知其由。楚之賢妃，能立德垂名於後，唯楚妃焉，故嘆詠之。

【子期聽聲　君山獻曲】子期見流水注。《後漢書》曰：桓譚，字君山，善鼓琴。成公綏《琴賦》曰：遂創新聲，改舊用；君山獻曲，伯牙奏弄。

§賦

【後漢傅毅《琴賦》】歷嵩岑而將降，睹鴻梧於幽阻；高百仞而不枉，對修條而特處。蹈通涯而遠遊，圖茲梧之所宜；信唯琴之麗樸，乃升伐其孫枝。命離婁，使布繩，施公輸之剞劂，遂雕琢而成器。揆神農之初制，盡聲變之奧妙，抒心志之鬱滯。

【後漢蔡邕賦】清聲發兮五音舉，韻宮商兮動徵羽，曲引興兮繁弦撫。然後哀聲既發，秘弄乃開，左手抑揚，右手裴佪，指掌反覆，抑按藏摧。於是繁弦既抑，雅韻乃揚；仲尼思歸，鹿鳴三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飛，別鶴東翔。飲馬長城，楚曲明光；走獸率舞，飛鳥下翔。感激絃歌，一低一昂。

【晉嵇康《琴賦》】錯以犀象，藉以翠綠，弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。爰有龍鳳之象，古人之形；伯牙揮手，鍾期聽聲。華容灼爍，發彩揚明。伶倫比律，田連操張；進御君子，新聲寥亮。及其初調，則角羽俱起，宮徵相證，參發並趨，上下累應。若乃高軒飛觀，廣廈閒房；冬夜肅清，月明垂光；新衣翠粲，纓徽流芳。觸扌如志，唯意所擬。初涉淥水，中奏清徵；撫弦按歌，新聲代起。曲引向闌，眾音將歇；改韻易調，奇音乃發。裴佪顧慕，擁鬱抑按；盤桓毓養，從容秘玩。英聲發越，彩彩粲粲。穆溫柔以怡懌，婉順序而逶迤。或乘險投會，邀隙趣危；嚶若離鵾鳴清池，翼若遊鴻翔增崖。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察也，若眾葩敷榮曜春風。若次其曲引所宜，則廣陵上息。東武太山，飛龍鹿鳴；鵾雞遊弦，更唱迭奏。聲若自然，下逮謠俗。蔡氏五曲，王昭楚妃，千里別鶴，論其體勢，詳其風聲。器和則響逸，張急故聲清；閒遼故音庳，弦長則徽鳴。性潔靜以端理，含至德之和平，誠可以感蕩心志，而發洩幽情雲。

【晉成公綏《琴賦》】伯牙彈而駟馬仰秣，子野揮而玄鶴翔鳴；清角發而陽氣亢，白雪奏而風雨零。

【陳陸瑜《琴賦》】龍門奇樹，上籠雲霧。根帶千仞之溪，葉泫三危之露；忽紛糅而交下，終摧殘而莫顧。逢蔡子之見矜，識奇響於餘煙；飛青雀兮歌綺殿，引黃鶴兮慘離筵。吟高松兮落春葉，斷輕絲兮改夏弦；歡曲舉而情踴躍，引調奏而涕流漣。亦有辭鄉去國，對此悲年。

§詩

【南齊謝朓《詠琴詩》】洞庭風雨幹，龍門生死枝；