而去罷了，陸峰此刻也做一個“掘藏師”，是從眼前的“執念魔”身上“掘”出寶藏經文來，就算是如此，已經感覺到了深不可測，可是依照“烏夏帽子大佛爺”的言語來說，這也無過於是其中的一角罷了！

大寺廟的底蘊，豈是一個區區的僧人可以想象的！

卻不提陸峰這邊的好處。

便是“真心烏察蘇拉”和“才旦倫珠”，都得到了真正好處。

那便是他們的教師“永真上師”，終於為他們開示，開講了。

止開講的“永真上師”，卻是別人的衣服面貌。

不過這也無有減損了他的“智慧”。

整個寺廟都以一種平安的方式，徐徐推進。

“真識”上師不須得教授經文，就自己帶著那青壯僧人，尋到了不遠處幾處狼的巢穴，將裡頭的狼俱都打殺了！

原本僧人倒也無至於去尋找狼穴，打殺了這些惡狼，連狼崽子都不留一個的。

——止是它們無禮在先。

它們今天都敢掏空了僧人的皮子，自己堂而皇之的鑽了人皮，明日豈不是要成仙做祖了

這廟子之中再不打殺了，這便是對於佛法的不敬！

至於管理後勤倉稟的僧人，如今也算得出來了，整個寺廟的經濟賬，倒是並無緊張，人口也足夠，還能徐徐成長一段時間，就在這個時候，陸峰倒是須得搬遷出去了。

有的“儀軌”，不可在寺廟之中修行。

現在，

陸峰卻還須得尋找一處墳地作為自己的修行之地，在那處修行一到兩年的時間，苦修之後，他方才可以被稱之為“金剛上師”。

毫無疑問，“那多達日大雪山”是可以的，但是現在陸峰身邊卻有“烏夏帽子大佛爺執念魔”，卻不好去那邊。

故而，陸峰決定就近建造一座“法壇”出來。

這也並不困難。

雖然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是實則兩邊還是很大的區別。

哪怕是到了現在，無有了衙門，“密法域”那邊的勢力侵佔了過來。

但是“諸法本源之寺”還是對於“扎舉本寺”，有些“鞭長莫及之感覺”。

一些習俗，雖然有改變，但是無有徹底的同化。

特別是“十方獅子林”是一座寺廟。

這卻是更好施為了。“十方獅子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操辦的。

在此地，“墳場”在甚麼地方，無有比他們更加清楚瞭解的了！

更應此地靠近了“陰山”，所以有“土葬”亦無驚奇。

止陸峰化出了一個“化身”——其實便就是“龍出氣的山口”中一人出去詢問“阿古達經論僧”，卻發現事情並非如此。

此地並不舉行“天葬”。

故而“天葬臺”亦不是在“陰山”上。

用“阿古達”老上師的話語來說，以前在這裡，亦是會舉行“天葬”的，都是“老了”之後的親人，來尋找寺廟，寺廟為他們送行。

但是後來，“陰山”開始長過來了。

“以前那山還無有這般大哩。”

說這話的時候，“阿古達”經論僧其實亦是有些心驚膽戰的。

“近大遠小”這樣的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解

但是又有什麼辦法哩，他們也不能遷移出去——廟子不動，他們也無可能打碎了大山。

就這樣稀裡糊塗的活著唄！

但自從這大山越來越近，也出現了好多事端。

起碼是對於“葬禮”的變遷是有影響的，一般而言，“天葬”會是尋找一個比較高的場所，更靠近於天。這樣做，自然是