說到底，劉備究竟是什麼樣的人，和別人的看法其實是沒有什麼太大的關係的，說到底，對其他人的‘性’格做出論斷，這個行為本身，其實並不是在評論其他人，只是單純的在評論自己而已……

就像是廣為流傳的一個關於蘇軾和佛印的故事一樣……

蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”

佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。”

蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”

佛印聽蘇東坡說自己是“牛屎一堆”，並未感到不快，只是說：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。

這個故事很簡單，但是說到底，本質上來說，還是一個關於人心的故事，很多時候，人有什麼樣的看法，更多的時候，其實還是建立在自己的認知上出發的，自己有‘陰’暗的想法，就會用‘陰’暗的立場去解釋其他人的行為，覺得世界上的一切都是‘陰’謀的產物，覺得歷史上一切所謂大公無‘私’的舉動，實際上都有‘私’人的‘私’利在其中……

而反之，如果一個人自己‘性’格相對開朗積極一些，那麼凡事則都會往最好的方向去想，無論是什麼樣的事情。他們往往總會把事情往最好的方面去想，因為他們自己就是這麼想的……

當然，事實上，無論是過於‘陰’暗的角度，還是過於陽光的角度，本質上都不見得是事實真實的全貌……

就像是關於劉備‘性’格的爭論，劉備究竟是一個真正意義上的好人。還是一個虛偽的梟雄？

這個問題，其實本身就是有兩面‘性’的。首先，可以肯定的是，劉備絕對算得上是一個好人，至少在三國演義裡，他做出來的很多事情，都是符合好人這個標準的，無論是出於什麼樣的理由和想法去這做，他都可以算得上是一個仁王……

然而，劉備雖然是好人。但是卻也並不是那種純粹意義上的爛好人，他充當好人，其實也是有自己的目的所在的，三國演義之中曾經有這樣的一段話：“今與吾水火相敵者曹‘操’也。曹以急；吾以寬；曹以暴，吾以仁；曹以譎，吾以忠，每與‘操’相反。事乃可成。”

其實從這一段話看起，劉備的仁慈，並不是一種很單純的仁慈，而是一種帶有政治目的，為了凝聚人心而表現出來的姿態……

當然，雖然帶有一定的政治目的。但是不得不承認，至少劉備確確實實是如他所說做到了所謂的“每與‘操’相反，事乃可成！”

這一點，其實說穿了來說，就是立場上的問題，想要統治江山，那麼和敵對的勢力。就必須保持相反的步調，對方贊成的，自己就要反對，對方反對的，自己就要贊成……

就像是當年國共之間的立場，其實也是一樣的，一方既然是以有錢人為代表的勢力，另外一方自然就只能夠去走農民路線，只能夠走打倒土豪劣紳，分田地的路線，你既然有錢，那麼我就只能夠發展無產，走無產階級的路線，既然你以城市為中心，我就只能夠去農村，走農村包圍城市的路線……

而這一點，其實也就是一種相對中立一些的看法了……

很多事情，其實沒有所謂的對錯是非，從中立的角度來說，只是敵對雙方採取不同的立場行事而已……

而對於劉備的評價，其實也是如此……

劉備就是劉備，他有著自己的仁慈，但是同時他也是一個爭霸天下的王者，王者自然有自己的行為模式，如果說曹‘操’走的霸王的路線，而劉備選擇的就是走仁王這樣的路線，僅此而已……

而對於戰場之上的少‘女’…