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第27部分

十歲就死了,你既要修煉,還要為雜事操勞,想著怎麼賺錢,怎麼觸控得到大道?

所以散修很少有能夠結出龍虎金丹,稱為真人的,更別說渡過雷劫,成為陸地神仙,更不用說渡過三災七劫,飛昇天界。

而大教弟子,在凡俗之中有香火錢供奉,大教有自己的土地、百姓,不用向官府交稅,有著種種便利,只要表現出足夠的天資,就會得到大教的扶持。

大教底蘊深厚,有無數經典古籍,各種修煉功法,又有真人、名師指點,可以儘量避免在修煉上的歧路,種種條件,是散修享受不到的,像上清道、樓觀道這樣的大教,派內不乏而立之年就成為真人的年輕俊彥。

因此,拜入大教,哪怕是成為其中的道童,都是諸多散修所渴求、希冀的。

崑崙大會,似乎是很好的契機。

不提大唐風雲變幻,自離開杭州城,白夜和青蒼每日或是泛舟於河湖之上,或是吟詠於碧草蘭花之間,或是參悟經書直到月明,稱得上逍遙自在,無拘無束。

山水之樂,可以頤養心性。

一路遊山玩水,白夜和青蒼來到括蒼山,秋高氣爽,黎明前站在括蒼山頂上,山嶺蔥蘢,很快,就見一輪紅日從洶湧澎湃的大海中噴薄欲出,剎那間,一躍而起,頓時紅霞滿天,鋪撒開來,景色壯觀。

白夜面對朝霞而坐,吐納呼吸,以氣養氣,等朝陽升起,陽光灑落,白夜收功,往下眺望,群山峰巒如聚,雲蒸霞蔚,煞是壯觀。

括蒼山,以其博大、險峻、奇秀,吸引了眾多道者的駐足,陶弘景曾在此地結爐煉丹,採藥著書,山中能遇上結廬而居的道士,求仙問道的凡俗之人。

白夜和青蒼往深山中去,撿荒草荊棘的小路走,避開人煙,看到許多瑰麗奇景,也採到不少百年靈芝、首烏等珍貴藥材。

臨近傍晚,白夜和青蒼在山林深處,尋到一座破舊的道觀。

道觀外松柏環繞,青石路落滿黃葉,四野寂靜無聲。

先看到的是垮塌的觀門,走進去,兩邊是菜地,裡面的蓬蒿都有半人高,但在雜草裡,還能看見幾株瓜藤,掛滿黃橙橙的南瓜。

大殿案桌擺著香爐,插滿香根,桌面上有一層灰燼,桌前有個稻草編的蒲團,因潮溼而發黴、發黑。

三清畫像掛在上方,枯黃殘破,除此之外,大殿再無任何東西。

道觀衰敗很久了,沒有紅磚碧瓦,沒有飛簷挑角,一道低矮的圍牆,一座簡陋的大殿,殿後是更簡陋的淨室,空無一人。

荒山、破觀,冷清而淒涼。

青蒼去山林獵了幾隻野兔,殿後有口古井,井裡還有清水,把野兔收拾乾淨後,白夜和青蒼撿來枯枝敗葉,在井邊烤起兔肉來。

夜幕後,半月從畫中出來,坐在青石上修煉,沐浴月華,山中精氣搖曳而至。

青蒼也是如此,直接變出狼身,吸收月之精華。

妖類修煉,都從吸收日月精華開始,半月乃山中精氣所化,最為純淨靈動,有一顆赤子之心,道心堅固。

青蒼和半月修煉的又有所不同,半月是將天地精氣煉化為法力,青蒼卻是把月之精華用來淬鍊身軀,壯大妖丹。

前者修的是神魂,因為半月本就是虛靈之體,等她渡過三災七劫之後,羽化成仙,自然可以塑造一具仙軀。

道門諸多道法,修的根本還是神魂,羽化飛仙,就是脫離肉體凡胎的限制,成仙之後,以仙氣再塑擁有仙根的仙體,契合天地大道。

青蒼不同,他修的是體魄,像楊戩、哪吒那樣,可以肉身飛仙,兩種不同的方式,前者感悟天心,道法無疆,法力無邊,後者體魄強大,武藝高深。

相比之下,前者更適合修道,就像坐鎮後方謀劃的軍事,後