道。

“小韓這個可不能亂說。”張瑋綸提醒韓孔雀，他們剛才雖然還有點疑問，但現在已經一致認為這是一件康熙的仿品，現在韓孔雀這麼說，可不止是要打福田佳明的臉，連他們也中槍了。

韓孔雀看著張瑋綸，但秦大可此時卻又點了點頭，所以他直接接著轉頭，看著福田佳明，認真的道：“有蛤蜊光並不能絕對推斷彩瓷為真！只能說，有蛤蜊光，極大多數的彩瓷都是老物。”

“哈哈，真是個笑話，你這是在標榜你們的造假技術高明嗎？如果是這樣，我還真要見識一下，你們是怎麼製造出需要幾百年才能形成的蛤蜊光。”福田佳明道。

有人認為瓷器上蛤蜊光，是由於釉色中一些金屬元素，歷經近300年左右的歲月，漸漸遊離到了瓷面上，因此而形成了蛤蜊光。

由此斷言：清康熙、雍正朝以上年紀的瓷器彩色釉面，才有可能出現這種蛤蜊光。

但這不是絕對的，在實際收藏過程中，不僅在清中期的嘉慶朝瓷器粉彩釉面上，發現過這種帶點神秘色彩的蛤蜊光，就連只有一百多年的同治、光緒年間的一些彩瓷，也有個別出現這種光暈。

也就是說，蛤蜊光的出現，需要一定年紀，但不一定要等到250年以上，當然，也有的古瓷，年紀不小，卻沒有出現這種光暈，因此，蛤蜊光也不是判斷古瓷的絕對的惟一依據。

但是，根據蛤蜊光來判別古瓷真偽，在目前來看，還算是個比較重要，比較可靠的手段之一，這也是福田佳明在看到蛤蜊光，就認為這件盤子肯定有年頭了。

這不能說錯，但，單靠這個來判定，肯定是不全面的。

“看看這件瓷器的表現，真蛤蜊光在側光下若隱若現，如虹似霞，像是具有生命一樣，閃閃爍爍，顯得十分靈動，這種表現是那種假貨能夠相比的嗎？

儘管目前市場上，也出現了仿古者，以某種藥水浸泡等手法，製造假蛤蜊光來仿造古瓷，但和別的製假手段同樣難以避免地產生缺陷：假蛤蜊光也和假包漿、假火石紅一樣，不夠自然，缺少靈氣。

假蛤蜊光顯得呆板生硬，而真蛤蜊光在側光下若隱若現，如虹似霞，像是具有生命一樣，閃閃爍爍，顯得十分靈動，說得通俗一點，假蛤蜊光和假火石紅、假包漿一樣，是死的，而真蛤蜊光是活的，這樣的表現，你們認為有人能夠仿造出來？”

明成海此時低聲對韓孔雀道：“是不是光暈？”

他剛說完，就被秦大可拉了一下，李成和也看向他，韓孔雀知道，明成海和張瑋綸，都沒有看出異樣。

韓孔雀搖頭：“不是光暈，是確確實實的蛤蜊光。”

韓孔雀知道明成海的意思，蛤蜊光現代仿製的差勁，可光暈可仿製的不差，現代景de鎮所燒粉彩瓷器都有光暈，是因為燒造溫度的關係。

但若能細心比較、甄別和體會，能對老的光暈和新的光暈的物理表現仔細觀察，它們兩者還是有所區別的，這一點亦不失為鑑定彩瓷真假的好依據，尤其是明代五彩。

油光完全不是簽定真偽的依據，其形成原理與瓷器本身無關，在此提及油光，主要是不要誤把它當作蛤蜊光或光暈。”

“光暈”，在許多陶瓷著作上指的是由於年代久遠，彩料“本身上”產生的一層彩光，不是在白釉上的。

這類現象主要產生在明代五彩上（以“棗皮紅”為明顯）和清代、民國的五彩、鬥彩和粉彩上。

“油光”其實是油汙之類在瓷器上的物理呈狀，或在白釉上，或在彩料上。理論上講，在歷代瓷器上都可以形成。

為什麼說“有蛤蜊光並不能絕對推斷彩瓷為真”呢？

主要是因為韓孔雀發現，這件所謂的“康熙仿永樂甜白釉暗刻龍紋五彩盤”，