有大愛的。當然，大愛非善非惡，只是純粹的大愛。他甚至就是一個大愛的標尺，一個道祖，一個楷模。

既然鴻鈞是大愛之人，無為之道祖，那麼很多人還在叫囂著，一定要一拳打倒他，還有什麼意義？不周山有億萬丈高下，可除了那兩個衝動的祖巫，至今還沒聽說過哪個過路的大神通者之人看不慣不周山的山體太高，而死活要上去踹他一腳的。也從來沒有聽說過，誰說鴻鈞搶了最多的氣運，就要把他搬倒的。鴻鈞就是鴻鈞，無為之人，大愛天地。不能成就混元大道果，是鴻鈞的悲哀，其實也是他的萬幸。一旦成就混元大道果，鴻鈞還是鴻鈞嗎？鴻鈞還能大愛天地嗎？沒人知道……

道友莫急，此處卻是閒話扯遠，稍待，稍待！卻說巫妖二族死鬥，即便鴻鈞也沒有出手，卻是因為他們註定龍虎不存，死鬥之局乃是先天因果。這因果皆是盤古一體而化，正如那元始天尊一朝之間薨於太上老君之手。你說他死了吧，其實他不過是歸於本源而已，你說他沒死吧，元始天尊卻是再也回不來了！

這也是當年周成即便有對盤古的承諾，也未曾插手兩族先前大戰的原因。而後來三族大戰，周成卻一反常態，不但不保持中立，反而四處奔走，矇蔽天機，早日完結兩族氣運。

這不是一種做姿態，其實是迫不得已。這也是周成修道之根本。上文提到修道的奧義不是修心，乃是修那有與無之間之道果！周成即便自我認為，算計巫妖二族，是為了人族，或許在別人看來，他很自私，沒有聖人的尊嚴和麵皮。其實不然。

修道在那有與無之間。那麼，修道之人應該有一個行事的準則。是什麼呢？就是角度的問題。周成當年不是錯了，反而是做得不夠。他乃是人族而出，幫人族就是他的分內之事，是他應該有的角度。因為誰都是善惡皆有，你一個天道之下的螻蟻，能說清楚誰是誰非？能定誰更善，誰更惡？

周成觀鏡，謂弟子曰：何為善？何為惡？

弟子不解，垂首而立。

周成指鏡，復曰：吾之身，此觀鏡之一面，當為善。

“惡處何地？”弟子問。

“此乃為惡！”周成面觀鏡，反手指背而答。

——無名道人著《混沌篇》（節選青蓮語錄告弟子言）

所以，修道之人，不是修的心，修的是個立場，這立場，就在那有與無之間，也可以說，就是一個爭字！

巫族重出，天地間道之一途再添變數。巫族雖不修元神，卻也是道之一門神通。此番論證道之奧義，卻是為這巫族重出，求出了一番變數機緣！

三界之中，有三處羨煞人的地方，一為青丘山，二為天庭，其三者卻是那四海之富庶。今日的龍宮，卻是多了番喜氣。

三日之前，四海龍王、青丘山直系弟子黃靖，廣邀四海之內的修道之人，前去聚會。有言：巫族復出，當賀喜一番！凡能至海者，皆可去得。

四海的富饒，早已是人盡皆知，此番既然龍王有言，只要能入海的人，都可以去。這可是一番大機緣。

莫說去吃些什麼仙珍海貴，便是結交一些各方道友，也是莫大機緣啊。大劫無聲，卻已經開始顯威，大神通之人是最先坐不住的，可小一輩的修行者，卻早已經有不少人排著隊領死了。修行者莫不想為自己找一些依靠，自然是有機會湊一起，就湊得緊些，萬一抱上了東海大腿，那就是燒高香了！

君不見二郎神楊戩，此時尚被關押在那壓神臺之下，堂堂天界戰神，卻落得如此下場，多番證據，早已證明仙鬼神佛大戰早已開始。不過地府之戰，倒是巫族之戰，而如今帝江出世，更是徹底有將大劫推向一個新的高潮，從而將仙鬼神魔大戰，演化為仙鬼神魔巫妖大戰。

當然，因為當年三十三天外，紫霄宮鴻