，而且跟儒家的“仁愛”之說有相通之處。儒家的仁包括三層涵義：愛，生，通。以前他僅明白“因愛生通”的道理，到今天才徹底弄通“因愛而生”的含義。

有了愛才能相護溝通，因而他才能很自然地跟九華淨土的真身菩薩交流心得，甚至跟崑崙山的十一命蛤蚧和兇惡的土縷稱兄道弟。這就是“因愛而通”地意義。

“因愛而生”是另一個非常重要的方面。愛是萬物的根本。人的品質的提升，性靈的超越，都必須以愛為基點。當把小愛擴充套件為大愛時，一個平凡的人便會成為賢人，聖人；孔子、孟子……乃至佛陀，皆是把愛提升，擴大為仁的人。有人說：“天不生仲尼，萬古如長夜；世間如無佛，眾生永沉淪！”可見生命中最不可少的就是愛，不愛心變得無限大時，就會到達生命的圓滿——天地同根，萬物一體。

這樣想著，他的心神漸漸沉入到儒家的浩然正氣、浩然正神和仁愛大同的境界中去，感到自己的心界拓寬再拓寬，一種平和寧靜的感覺從胸中往外延展，從窗前的櫻花到百里之外的大海，從地面直上雲霄。漸漸的他感到整個身心跟整個宇宙萬物合成一體，不分彼此……愛已，愛人，愛花，愛草，愛雲霞，愛天地，整個世界都那麼溫馨，充滿了無盡的愛意，當那分溫馨和愛意逐漸達到頂點的時候，葉昊天忽然看見遙遠的天邊升起一道彩虹，開始時若隱若現，隨後漸漸變得清晰起來，而且越來越近，從天邊倏然而至，穿房入戶直入心底！一時間他感到心潮起伏，熱血澎湃，泥丸宮的神丹也驟然充盈了很多。

他又驚又喜，同時疑惑不定，不知道發生了什麼事。

自己剛剛想著“因愛而生”，就能生出美麗的彩虹？這道彩虹究竟是怎麼來的？為何蘊涵極大的能量？

他功運全身，迅速察看了一下身體的狀況，發現除了功力大大增高之外並沒有別的不適，這才稍微放下心來。

此時的他心裡只有一個念頭：心繫長空，氣貫長虹！將亙古以來的天地正氣收歸已用，只有傳說中儒聖的修為才能達到這種境界，難道自己年紀輕輕竟然修到了儒生們夢寐以求的地步——“聖人者，處天地之各，從八風之理，適於世俗之間，無恚嗔之心……以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，壽比南山……”

他雖然熟讀百萬書籍，卻很少見到有人描述儒家修行的上乘境界究竟是什麼樣子，少有的一點內聖修行的高深理論還是得自於藏身雁蕩的三位大儒。當時孔修文曾經說過：“儒家修行重在煉心，煉氣和煉神，不但有浩然正氣、浩然正神和氣貫長虹的不同修煉階段，還可以按照功力深淺分為不同的層次，從低到高依次是愚人、凡人、智人、賢人、亞聖和聖人。

葉昊天前思後想琢磨了半天，覺得自己很可能煉萬了儒聖的初步功夫。這一切還要拜厚土娘娘所賜，正是由於她的指點，他才明白了儒家“仁學”的真正涵義，從而使儒功更前進了一大步。與此同時，他感到氣貫長虹可能不是儒家修行的最高境界，上面應該還有更高的層次，至少應該還有一層，那一層不防叫做“浩氣長存”。

氣貫長虹雖然壯觀，可惜仍是有生有滅之體。只有到了浩氣長存的境界才能與天地同壽，日月齊光，也就是達天地同根、萬物一體，“贊天地之化育，則可以與天地參矣”。

想到這裡，他既興奮，又覺惶恐的是，再往前必需登峰造極，“前不見古人，後不見來者”，漫漫長路，遙遙無期，只有自已一個人上下求索。

第二百三十五章　魔霧

巳時未到，侍衛韋伯便來敲門，說是柳生恕仁奉足利義滿大將軍之命，請葉昊天前去吃茶，此刻已在客廳侯駕。

葉昊天心下奇怪：“吃茶還要這麼早？這算是早茶還是午茶？”口中卻道：“請柳生先生稍等片刻。我