其他五道，若是在鬼界，利於鬼道修者，同樣也能壓制除鬼道外其他五道。

兩界元君便在下界中大開手腳，最後直打的天昏地暗，風雲變色，下界雖然廣闊，卻也禁不住兩位元君這麼不要命的折騰，頓時驚動了其他四道上界。最後佛鬼兩道的那兩位元君雖然被另外四界元君勸回，但是從那以後，佛道與鬼道卻是結了仇。

那時候十八羅漢舍利法珠還不是三階下品道器，而是不過二階中品道器，只是因為當時禪宗尚無化嬰境尊者坐鎮，上界尊者才暫時留給禪宗宗主的。自那以後，佛道知道了十八羅漢舍利法珠在這場大戰中的地位，硬是由幾位佛道元君同時出力，將那十八羅漢舍利法珠從二階中品道器硬生生提到了三階下品道器，相當於一名合體境尊者。

還有一個功效就是，若是再有十八位尊者聯合坐鎮，在使用十八羅漢舍利法珠的情況下，除非是聞道境的尊者出手，否則絕對不是十八人聯合後的對手。

而於此同時，鬼道也常年留下一名修為至少合體境巔峰的尊者在下界坐鎮。

自那事以後，也給其他各個宗派一個警示，各個宗派紛紛在自己下界宗派所在處設定了可以連線上下兩界的法陣，以防不測。譬如當年清平尊者就是以此法陣向上界求援的。

不然若是讓人把自己下界的宗派給一窩端了，到時候縱然能殺到仇家家門口去，也是哭都來不及了。

自那以後，鬼道修者護短便是出了名的，其他道派便再也不敢去惹鬼道的人，但是萬事皆講一個“理”字。鬼道修者自那次以後也是收斂不少，不然若是做的太過，惹怒了眾人，被五道伐之，不敢說滅道一事，但是恐怕也要在下界被其他五道之人追殺了，到時除了鬼界，哪裡還有他鬼道之人容僧處呢？

而巫道素來神秘，只是居於南荒一地，南荒土地貧瘠，不像別的地方土地肥沃，資源豐富，縱然是洞天福地也是少之又少。

巫道修者極少入世，連收徒也是在南荒一地，基本來說，整個南荒都把持在巫道手中，儼然是一個小巫界。也不知是巫道素來低調的原因亦或是其他，其他五道對於巫道一途都是諱莫如深，極少談及巫道之事，對於他們的修行之法也不甚瞭解。

連崑崙聖典可謂是知曉天下的《雲笈七籙》其中對於巫道之事都是所記甚少。

巫道雖然屬於神州六道之一，只是與其他五道確實一種非敵非友的態度，行事也甚是低調不善不惡。而其他五道中也鮮有提及巫道的，只是告誡弟子若無要事，少去南荒。

正是巫道之事素來神秘，周繼君也不是像秦峰那樣擁有《雲笈七籙》這樣的禁典，所以對夏侯正明所說飼養巫蠱之事才甚為好奇。

周繼君與夏侯正明兩人倒是相談甚歡，兩人又是都在大秦帝國，夏侯正明便邀請周繼君前往自己的師弟家裡做客。

夏侯正明的師弟不是別人，正是大秦帝國一字並肩王李青平。

當年夏侯正明的父親夏侯伯納外出遊歷之時，恰巧遇見了正為少年的李青平，夏侯伯納對於李青平甚是喜歡。但是奈何李青平不是南荒之人，巫道向來不收外人為弟子，而且李青平也不是什麼天資卓越之輩，總不能說讓夏侯伯納這一道宗主破例收一個庸人拜師巫道，縱然是夏侯伯納能收，倒是宗族裡的人免不了要說幾分閒話。

所以就有了後來的安西王李青平，李青平仗著夏侯伯納教他的那一身功夫，還有夏侯伯納送他的一件寶衣，以平頭百姓的身份參軍，在千軍萬灤殺出了功名，先後成了將軍，武侯，郡王，直到大秦帝國上任皇帝死的時候不知道腦子裡怎麼想的，直接給封了一字並肩王。

如今李青平又是實封大秦帝國天下兵馬大元帥可以說，整個大秦帝國的軍權都全部掌控在他手裡，至於他為什麼能做到如此高位