面的和熙笑容。帶著這樣的笑容男子收好了手裡的那個錄音儀器隨後輕輕的拍了下手彷彿剛才只不過是幹完了一輕鬆的工作般。不過在這個雜亂而詭異的環境中這個和熙的笑容顯得如此的詭異。

“你好我叫呂欽倫是龍組成員說起來我跟你也是名義上的同事呢！”走到門口白衣男子還是那副讓人暖和的微笑伸出手向李月軒道。今次的語氣跟剛才的冷酷無情相比顯得柔和和友善許多。

“孃的！又是一個心裡變態！”聽著語氣驟然轉變的聲音知道這個男子名號的李月軒心裡罵道面上當然是不會如此他也笑著伸出手與這個名叫呂欽倫的男子道：“哦！原來是異能者世界裡最為有名的龍組第一人——‘死神’啊！幸會幸會！”接著這個外號死神的

“呵呵在李先生和貴屬下的眼中我這個小小的異能者根本算不了什麼！”收回輕握的手呂欽倫又道：“對了李先生剛才我先一步來到了這裡讓貴屬下不能進入這裡。職責所在真的不好意思！”說著很是歉意的向青鸞和白澤笑笑。

李月軒笑道：“呵呵！無所謂我想知道的東西都已經知道了而且我也會收到一份詳細的資料用不著再看了。”頓了下李月軒苦笑道：“嗯這裡好像不那麼適合聊天我看我們還是到外面去吧！”

呂欽倫這時也醒悟到這裡並不適合聊天於是道：“呃……噢！對對對！你瞧我……哦等等我先叫人來這裡收拾收拾……”

………【關於閻羅王】………

關於閻羅王

閻羅王一說其實源於古印度傳說和佛教經典為管理陰間的天王在《梨俱吠陀》中即已出現佛教沿用這一說法稱閻王為管理地獄的魔王據《問地獄經》載閻王從前是毗沙國的國王在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓願為地獄之主。

他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》閻王治下有五官鮮官禁殺水官禁盜鐵官禁淫土官禁二舌天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說：&quot；梵音閻魔義翻為平等王此司典生死罪福之業主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等役使鬼卒於五趣中追報罪人捶拷治罰決斷善惡更無休息。&quot；

後來隨著佛教傳入華夏閻羅說法也隨之在華夏民間流傳並生了改變。

一說為“十殿閻王”：閻王在中國民間影響很大傳說他是陰間的國王人死後都要到陰間去報道接受閻王的審判生前行善者可昇天堂享富貴生前作惡者會受懲罰下地獄。中國佛教中又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上因稱此十殿閻王。

到了後來民間有種說法認為閻羅王是四位的分別是：包拯、韓擒虎、范仲淹和寇準。也有認為閻羅王只有三位的分別是：包拯、范仲淹和寇準

在地方方言裡有不少有關閻羅王的歇後語比如：“閻羅王做生意——鬼都不上門”“閻羅王請人——鬼正敢食”意思是說閻羅王設宴請客只有鬼才敢去吃。常用來比喻某些東西不敢吃某筆款子不敢拿等。還有“閻羅王寨牆——鬼城”。而且在重慶的酆都就有一座人們憑想象建造的“陰曹地府”有“鬼城”之稱。人們憑想象用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。

閻羅王簡稱閻王又叫“閻摩羅王”、“閻魔王”等。閻羅王最早出現在印度的史詩《�