著，那活著還有什麼呢？要是快樂的生活著，必然是迷糊著。清醒是痛苦之源。

人類中自古就有孑孑獨立者。屈原的悲憤，古詩中諸人的哀傷，李白的仰天大笑，杜甫的悲愴憫人，都是極盡哀痛的清醒。無疑他們被迷糊者孤立了。其實說句公道話，迷糊者也不一定真的快樂，或者說他們總是儘可能的放棄痛苦，漠視痛苦，所以沒有痛苦就成了一種快樂。這快樂是膚淺的。不去正視痛苦，並不能說沒有痛苦。但正視痛苦是在走一條危險的路，路的盡頭是清醒。能夠堅持走下去的人，是沒有活路的，但他們是人類中最值得慶幸的神壇上的祭品。不禁想起蘇格拉底的一句話，要麼是快樂的豬，要麼是痛苦的人，儘管老蘇活的太理性，但這句話說的很好聽。

愛情的表象是實在的，但內涵是空虛的，我一直這樣想。人類想像的愛情與得到的愛情不是一回事，或者說根本就不是一種相同的情感。想像中的愛情至少有諸如浪漫、甜蜜幸福等所謂的情感幻象，而手中的愛情是相互制約的，互相改變互相逃離而又互相失敗的經歷。想像是的愛情一朵雲，落到每個人身上就成了網。想到這裡我就明白了兩件事：一是古往今來的人為什麼要歌唱愛情，因為那是在現實中對應該如此的善意推定，亦是一種安慰。二是我對愛情如此厭煩的原因，這是因為愛情自身的缺點，而不是我像個異人。

人也真是奇怪，總是喜歡把想像中的強加給現實的，而且還孜孜孜不倦，於是不必要的悲哀與沒有內涵的痛苦如約而至。現實中的愛情不可或缺的兩樣東西來了：暴力與淚水。暴力是種非自然的力量，不單單是情人們打的頭破血流，更是情人們在這場彼此認為都會快樂幸福的況日持久的戰爭中的牽制與侷限。於是淚水作為暴力的產品，順理成章的來臨了。沒有淚水那不叫愛情，除了嫖客與妓女，有時，這裡也會令人遺憾的有淚水。男人在或巨浪滔天或潺潺細流的淚水前，顯得極其無奈又疲倦。男人們把不得不的冷漠與逃避當作是屈服。於是女人信以為真；又於是，淚水霽，雲霧斂。愛情又煥發了微弱卻也瘋狂的生命力。

兩個人之所以能走完一生，並不是太值得慶幸的事，因為他們都遭遇了最沉重的專制。我善意的猜測是，因為人的存在本來是孤獨的，互相在一在起才不至於會悶死；又因為人太脆弱，而風雨又急，兩個人承擔可以互相利用。人最大的弱點是懶，總想著一種穩定的生活，所以許多善男信女都是心的巨人，卻不付諸行動。改變是令人心悸的。這樣說來，愛情是一場極其疲倦而又乏味的旅程，它和人生的別開生面的荒謬合而為一。我們所遭遇的都是對現狀的維持，而非對現狀的改變。

一種穩定即是一種新的頹廢，困為只有鮮活的才是有生命力的。所以人類也一直把鮮活的生命狀態當作是記念，而穩定只能當作歷史的雲煙散去了。我堅信，人類所謂的愛情終止於雙方都決定“我要和你過一輩子”的強烈囈語時。從此之後還要提愛情的話，很顯然，是和人自己過不去。其實在此之前的愛情，離我們的想像已差的太多了。男女之間無愛情，愛情只是人一廂情願的提高生活質量的想法的外化。

在人類當中就不乏虛偽的歌者，他們吟詠愛情並不說明他們理解愛情佔有愛情，相反，很多時候是為了表達一種或多種不可告人的慾念。這些歌詠，更多的是一種人生價值的實現。眾多愛情詩篇是在給人構劃“未來愛世界”，像是我們對生活的諸多美好的臆想，永遠的高於我們的實現。我所欣賞的愛之歌是那些永遠不能實現卻又真實的嚇人的完美，而在生活中，充斥在我們身邊的大多是實現“雙贏”的愛的垃圾，一邊是收穫名利，一邊是大把的付出淚水與無限感動，接近於純自蔚的那種。困為愛是虛幻的，或者直白的說，是沒有的。所以一聽到愛的讚歌，身上就像是爬滿的毛毛蟲。只可惜，