從與魔族開戰以來，我方几乎無往不利，逢凶化吉，諸事都如預期的發展。”

“遇到挫折要煩惱，太過順利也要煩惱，莫非真是人性本賤，非要同楸域戰爭般一波三折，你才能放下心來？說到底，戰事會進行得順利，很大原因在於有葉芝萩這位‘預知者’，若非她提前救下了萬古帝君，剛剛結束的那一場遭遇戰人族免不了要灰頭土臉。”

“這些道理我都明白，可還是覺得哪裡不對勁，就算是以預知未來為基礎完成的佈局，魔族的智者難道不會應時而變？照理來說，從葉芝萩回到此世開始，她所知曉的未來就該產生變化了，再大的歷史慣性也該被消磨掉了，如今戰事給我的感覺，就像是兩名串通好的棋手在下指導棋一般，唔……魔族肯定另有盤算，仍需謹慎應對。”

通天古書打了個哈欠：“那些大佬們撒的尿比你喝過的水還要多，豈會不知道困獸猶鬥的道理，越是關鍵時刻越不會疏漏，你就別越俎代庖了，還是多關心下自己的修行吧。你的道心衰劫在《太上道德經》的剋制下，基本沒顯現出多大危害，但越是平淡，越要提防沉默中的爆發，須知暴風雨來臨前的天象是最為平靜的。”

道心衰劫是直接作用於心靈的，心靈之事最是無跡可尋，不像前三種衰劫有所謂的虛弱期，道心衰劫要麼潤物細無聲，令人不知不覺中遺忘本心，要麼闐闐若春雷，令人瞬間性情大變，瘋若狂魔，六親不認，而且衰劫的效果與一個人的意志無關，無論這個人是意志堅定，還是意志薄弱，都不影響衰劫的強弱。

與衰劫有直接關係的是一個人的執念，執念越深，道心衰劫越是兇猛，執念越淺，道心衰劫反而柔弱無力，但因為有執念的人往往意志堅定，為達目的不擇手段，因此常給人一種錯覺，彷彿意志越堅定的人引發的道心衰劫越兇猛，這其實是謬誤。

假若一個人以仇恨為動力，畢生修煉皆是為了向某個強大的敵人復仇，那麼當他碰上道心衰劫的時候，就會出現兩種截然相反的情況。

要麼徹底忘卻自己的仇恨，選擇放下，從此無憂無慮，沉湎在幸福和平的生活中，即便明知是道心衰劫的作用，也無法自拔，甘願享受幸福；

要麼徹底離去理智，不再壓抑仇恨的情緒，不再考慮什麼君子報仇十年不晚的道理，也不會考慮自己與仇人之前的實力差距，立即就會衝上門去向仇家復仇，拼個你死我活，不死不休。

應對這種情況，最好的方法就是提前瞭解執念，有仇報仇，有恩報恩，有願償願，從此了無牽掛，無所羈絆。

道家是清靜無為，佛門說了結因果，其實都是同樣的道理，耳根清淨，斬去因果，也就沒了執念。

太上忘情為何能剋制道心衰劫？便是在於一個“忘”字，情也空空，仇也空空，愛也空空，恨也空空，萬般種種都給忘光了，哪來什麼執念，就算有也給忘了。

除去太上忘情外，斬三尸也是一種對付道心衰劫的手段。

自身既然無法除去執念，那不妨將執念割捨出去，斬出善、惡、自我，將執念都轉移到三尸上，自身空空蕩蕩，即便引發道心衰劫也是由三尸來應劫，自身可安然渡過。

對比之下，斬三尸不如太上忘情，轉移執念本質是一種避讓，終究不敢直面衰劫。

不過斬三尸之法人人都可修煉，太上忘情卻屬於特例，這點上卻是前者勝出許多，像《萬血歸淵經》中以萬穢汙血凝聚化身的手段，其實就是一種變相的斬三尸，所謂“三尸”倒不一定就非得是三具化身，若有能耐，將善、惡、自我都斬到一具化身上，理論上也是行得通的，只是沒人這麼幹罷了。

“剋制道心衰劫的兩種法門我都有修煉，與其等待道心衰劫最後的反噬到來，倒不如主動宣戰，提前將它撲滅！”

羅豐召