洲相隔甚遠，但臻至歸一境的羅豐，他的神念已不受時間和空間的消磨，擁有了永恆的屬性。

肉身九重，天人九重，九九歸一。

現在的羅豐是唯一的存在，過去的他是唯一，未來的他同樣唯一，不會再有平行位面的產生。

第一千一百九十七章九九歸一

諸界唯一，諸時唯一，諸我？一。

這便是天人九重歸一境的屬性，儘管在戰力上沒有太大的提升，但在生命層次上卻是極大的昇華。

諸界唯一，便是切斷了與其他平行世界的聯絡，不會再遭受因果牽連，諸如一些透過斬殺鏡世界、夢世界、心像世界的相應存在，從而消滅主物質界的目標的詭異手段，亦盡數豁免。

諸時唯一，便是切斷了與過去和未來的聯絡，只存活在當下，即便有人回到過去斬殺了過去的你，現在的你依然無恙，每一個時間點的你都是獨立存在的，因為切割了未來，斬斷了連續性，即便是聖人也無法準確算出你將來的行動，只能看到一個模糊的趨向軌跡。

諸我唯一，便是消滅了平行世界的分支，通常情況下，一個人面對選擇的時候，會因為做出不同的決定，而衍生出不同的平行世界，但歸一境的修士明心見性，時時刻刻照見本心，在外界因素不變的情況下，他永遠只會做出一種選擇，將百分之幾的可能變為百分百的必然。

常人的時間線，過去只有一條，未來則有無數分支，而歸一境修士的時間線，無論過去和未來，都只有一條線，也許前進的方向總是在不停的變化，可他的選擇始終是唯一的。

除此以外，渡過道心衰劫後，修士泯滅雜念，諸般思緒只從本心而發，不會產生任何多餘的念頭，徹底斷絕心魔，豁免一切心魔秘法，即便是擅長此道的篆顱魔帝，也頂多是衝擊歸一境修士的識海，引發精神動盪、意識混亂，而無法讓修士入魔。

天人四重問道境可描述為“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，天人九重歸一境便是“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。

前者需要時時勤拂拭，才能擦去心靈上的塵埃，後者卻是泯滅雜念，全無外物，即便身處霧霾之中，漫天塵埃也找不到可以沾染的靈臺。

“晉級歸一境後，太上忘情心境帶給我的壓力更輕了，不需要準備，也能隨時進入太上忘情。”

羅豐感受著此刻的心境，心情變得無比輕快，諸多壓力滌盪一空，思維也變得前所未有的迅捷，因為現在的他可以集中全部的心神，以百分百的腦域利用效率進行思考。

常人哪怕在最集中注意力，絞盡腦汁思考的情況下，依然會衍生出許許多多的雜念，這些雜念太過細微，以至於根本不被人注意到，甚至連潛意識都不會留下印象，堪稱踏雪無痕，但這些雜念依然佔用了腦域的空間，壓制了人們思考的效率。

只有在最危險的境況下，生物本能被激發的時候，人才能集中全部的注意力，心無旁騖的進行思考。

因此武者廝殺時經常會發生這樣的情況，在關鍵時刻，尤其是在面臨致命危險的時候，會突然覺得時間流速變得緩慢，又或者武者直覺變得極其敏感，注意力高度集中，能注意到許許多多平時都會忽略的細節，很容易發生“靈感一閃”的情況，從而上演驚天大逆轉。

這就是泯滅雜念，百分百集中注意力，充分利用腦域的效果，而歸一境的修士可以輕而易舉的進入這樣的狀態，不需要外力的壓迫。

通天古書回憶道：“記得以前，天人九重並非歸一境，而是永珍境，走的路子不是諸我唯一，而是諸我統一，將平行世界的‘他我’，還有過去未來的‘自己’全部統和在一起，倘若有仇家想回到過去對付你，會發現過去的你同樣具備現在的