想法都是對神的褻瀆，人只能尊敬神，膜拜神，甘為僕人，而不能有任何追趕乃至超越的念頭。”

通天古書若有所思：“講究自我修煉，不是盲目的信奉，從這點來看，這個教派走的並不是傳統的神道之路，但我記得本方世界也有所謂的知識之神，工房都市裡的工匠們就有不少人信奉它，不知道兩者是否同出一脈？”

羅豐搖頭道：“科學神教和知識神教有著本質的不同，前者主張獲取知識是為了自我修行，而不是取悅神靈，學習知識比信奉神靈更重要，如果信徒能創造出新的知識，並貢獻給科學之神，那麼科學之神會賜下包括神術在內的各種超凡力量；後者主張獲取知識是為了取悅神靈，信奉神靈比學習知識更重要，信徒可以不用學習，只要誠心的信奉知識之神，知識之神就會降下恩賜，比如魔法藥劑的配方，神器的鍛造方法等等。”

通天古書理順了思路：“簡而言之，科學神教是透過獲取知識來得到神的認可，而知識神教是透過得到神的認可來獲取知識。不過這種講究自我修行的教派可不討好，很難得到大眾的認可，普通人更喜歡的，是念一句‘阿彌陀佛’就能洗清全身罪業，念兩句‘阿彌陀佛’就能升入佛國享樂，念三句‘阿彌陀佛’就能悟道覺悟，成就果位，難怪這個科學神教成為過去，淹沒在歷史中，它的教義太不討喜了，如同跟知識神教處在同一時代，必然會被後者打得落花流水。”

“除去教義外，這裡面還有一些哲學思想，非常值得學習借鑑，它說人類的歷史就是一部解放生產力的歷史，從原始社會到奴隸社會，再從奴隸社會到封建社會，這就是一種解放生產力的過程，通常是由擁有先進知識的智者，領導相對愚昧的民眾前進，並將自己擁有的先進知識分享給民眾，比如各種武技、魔法、鍊金術的創造和普及，都遵循著‘科學知識解放生產力’的原理。

除去這些總結性的內容外，教典中還預言了一種未來，當人類的生產力得到高度解放後，人們將不再透過勞動來獲取生存的物資，饑荒將徹底從人類社會中消失，勞動本身成為了人們追求的目標，不再是一種工具。”

“有點痴人說夢的味道，這點倒是同各個教派相同，都描述了一個美好的天堂，裡面有美酒美食美女，可以整天享樂不用辛苦勞動。”

“還是有些不同的，其他教派主張只有虔誠的信徒才能升入這樣美好的世界，而且這個世界是由神靈創造的，但科學神教認為依靠人類自身就能創造出這樣的世界，並提出了實行的方法。”

“不限於假大空的理由，居然還提出了實踐的方法，這個科學神教已經脫離宗教的範疇了，已經是一門社會學問了，”通天古書不由得為之感慨，“它的方法是什麼？”

羅豐合上書，道：“不知道，後面的內容沒有了，這本教典是殘缺的。”

“喂！這種講到關鍵內容的時候就嚥氣的老套劇情是鬧哪樣啊！一口氣把話說完會死啊！先說重點會死啊！就不能把一堆廢話總結成二十個字在說完後再嚥氣嗎？”通天古書難掩心中抑鬱之情。

“這本教典是屬於普通訊徒的，或許會有更高階的版本，比如那些科學神教的主教們，依照方才那人的說法，有人找到過科學神教的遺蹟，也許有其他人得到了更多的科學神教的遺物，有機會要找人收集一下。我有預感，這裡面的知識將對我有很大的啟發，或許能打破僵局。”

“什麼僵局？”

“玉洲三方鼎立的僵局。”

說完這句後，羅豐到達了迪恩夫婦的住所，那是一間帶有院子的小別墅，院子裡種滿了各種草藥，並在旁邊插著一塊木牌，上面寫著“內有毒物，非請勿入”。

他正要上前敲門，就聽得轟隆一聲爆炸，接著一人從別墅旁的一間小屋裡狼狽衝出，身後