「唔唔……」多多良低吟。「百鬼夜行中國也有。《今昔物語集》裡也提到過。可是不管參考哪一個文獻，都與《百鬼夜行繪卷》上的影象不合。不僅如此,和剛才說的《付喪神繪卷》也不同。沒有任何一個文獻說器物會大遊行。可是……如果這與渡來人有關的話……」

多多良抱住了頭。

中禪寺說：

「用不著煩惱成那樣吧?把木偶人形或式神放水流，是讓人形乘載汙穢隨水流去這種陰陽道的祓褉咒術‐‐也就是後來的女兒節娃娃，而這是……」

「祓疫神‐‐御靈會(註：起源於平安時代，為鎮壓疫神或死者所進行的祭典。京都的祇園御靈會特別有名。)嗎?」

「對，像祇園……」

「牛頭天王(註：牛頭天王原為印度祇園精舍的守護神，在京都祇園社以除疫神的身分受到祭祀。)。」

「奧州流傳著牛頭天王是河童父親的傳說。」

「唔唔……祇園祭……祓除疫鬼的隊伍嗎?」

「不管怎麼樣，都是渡來神吧?說到渡來神，像是新羅明神、赤山明神，還有……」

「哦，摩多羅神吧。這麼說來，我記得摩多羅神這個神明，被當成與牛頭天王‐‐須佐之男命(註：亦寫作素戔鳴尊，是日本神話中伊奘諾命之子，天照大神之弟。)同體呢。」

「對，摩多羅神是天台宗的異端‐‐玄旨壇與歸命壇的秘密本尊，有一段時期被當成後戶(註：後戶即佛堂背後的入口，一般安置本尊的守護神，或更根源性的神佛。)的護法神，是全國常行三昧堂的秘佛，是非常神秘的渡來神。不是有衪的祭典嗎?像是……京都的奇祭，秦氏根據地太秦廣隆寺的牛祭。」

「對對對，那個祭典非常奇怪呢。舞蹈很怪，祭文更奇怪，應該也沒有傳下是誰制定的，呃……木槌頭上戴木冠……」

「無異於百鬼夜行‐‐他們自己說這祭典就像百鬼夜行。順道一提，多多良，你曾經認定庚申講的本尊青面金剛就是哪吒太子吧?」

「論據多不勝數。不過不只是這樣而已。庚申信仰很複雜……啊，摩多羅神也是。」

「對，你以前曾經說過摩多羅神也可能是青面金剛。雖然沒有確證，但我認為應該就是如此，那麼這個休喀拉……」

中禪寺翻著桌上的書。

「……就與摩多羅神有關了。」

「會……這樣嗎。對了，說到休喀拉，中禪寺，你曾經說過它與天台的元三大師有關係吧?那或許有道理喔。有個傳說，是良源僧都(註：僧都為僧官階級中的一級，次於僧正。)的弟子慈忍化身為獨眼獨腳的妖怪，為了教訓怠惰的僧侶，密告他們的罪行。」

「原來如此……密告的妖怪，就等於精螻蛄對吧?」

「沒錯。據說那叫做一眼一足法師，是比叡山的妖物。可是……對了，我記得摩多羅神也有相同的傳說唷。」

「說的沒錯。」中禪寺擊掌。「不僅如此，這個摩多羅神據說是大黑天與荼吉尼天融合而