，不禁感慨萬分，老子立下道家，不但功德金輪比飛揚的大，就連排場也遠非他所能比，看來在天道眼中，自己所立下的玄家雖然是第一個學派，但價值卻不如老子所立下的道家，飛揚立下玄家的時候，除了那功德金輪外，可是沒有其他異象。

不過，現如今的玄家也許還不如道家，但是飛揚有自信在未來能夠超過道家，因為，他的玄家又立教的機會，可是道家卻沒有。

這裡首先要說明一下這門、教、家三者之間的關係，最大的首先是門，太古的時候有魔門，現如今又道門和佛門，日後也許會出現儒門，而門接下來是教，像道門下面有人教、闡教和截教、道門的氣運，就是三教氣運的總和，道門的門主乃是鴻鈞道祖。

第171回化胡為佛

而佛門有兩個教，一是大乘佛教，二是小乘佛教，大乘佛教的教主將會是釋迦摩尼，小乘佛教的教主將會是彌勒佛祖，至於佛門有兩大門主，大門主阿彌陀佛，二門主準提佛母，原本準提有意讓飛揚成為三門主，只可惜飛揚自認沒有那等福分。

至於家，則是教的雛形，當家成長到一定程度後，就可以進階為教，通常情況下，需要聖人才能執掌大叫。

而這道家之所以無法進階為道教，那是因為這世間有道門的存在，想要道家出現，那就只有一個可能，將現如今道門當中人教、闡教以及截教合而為一，才能形成道教，這樣子道教才有可能霸佔道門所有氣運，以“道”字為名。

這也是當初第一個立教的老子沒敢立道教，而是立下人教的緣故，而由於三教不可能合一，因此道教也就不可能問世。

此外，老子手中的兩大至寶太極圖和天地玄黃玲瓏寶塔已經鎮壓了人教和人族的氣運，不可能再來鎮壓道家的氣運，因此，老子只能等化胡為佛後，再用所得的功德煉製一件功德靈寶鎮壓氣運。

過了一陣子後，所有的意象統統消失，老子將《道德經》原稿交給了伊喜，頓時就是令伊喜為之一愣，他也算是見多識廣，自然知道這功德靈寶的存在，而這《道德經》更是鎮壓著道家氣運的寶物，他怎麼就交給自己了。

只有飛揚知道，老子無為，不會直接插手道家之事，只會扶持代理人，例如現如今的伊喜，日後的莊周。

“你可為老朽記名弟子。見你一雙眉毛細長，便賜你道號長眉，此書你可拿去好生研究，上面既有治國處事之法，又有成仙了道之方，你可自行參悟。老朽出關後，不會立馬返回天界，你若是有心，三年後可來青羊宮找老朽”。

說完，老子取出一紫一青兩把仙劍，一個玉簡，一張符篆，對著伊喜說道，“你可辭去現在官職。前往蜀山開宗立派，這兩件下品先天靈寶賜給你防身。

另外這玉簡上面記載的乃是老朽所推演出來的兩儀微塵大陣，以無極之顛融萬物一體，以五行為煤納天地元氣，化虛為幻，真亦假，假亦真，虛則實。實則虛，有形亦無形。無形亦有形，無始無盡，分生死幻滅晦明六門，可化微塵之地為宇宙洪荒，陣成之時號稱生死幻滅同泡影，三界等若微塵。你可好生參悟，日後作為你之門派護山大陣。

至於最後的符篆，名為太清一氣神符，想要佈下這兩儀微塵大陣，那就必須要有此物鎮壓大陣陣眼”。

“多謝老師”。伊喜接過了諸多寶物，狂喜不已，他自幼沉迷仙道，只可惜無人指點，沒想到今日被聖人收入門下，也能獲得這等仙家寶物。

飛揚見到這一幕後，頓時就是明白了，這道家可是比起他玄家厲害得多，以後影響力也要大得多，可是沒有至寶鎮壓氣運，單單靠兩件功德靈寶絕對是不夠的，因此老子就相出對策，讓道家的氣運與蜀山的氣運聯絡在一起，而後只要設計讓蜀山大興，道家也就能跟著大興。

飛揚對