朴子》，可是集煉丹之法之大成。

不過，丹鼎派之人，也不是完全透過煉製丹藥來修行的，透過服用丹藥來修行，這可是為仙道修士所鄙視的最為低等的修煉之法。

第578回儒教問世

一來是隨著時間的推移，洪荒之中能夠拿來煉丹的資源是越來越少了，很多丹方都成了廢紙，二來是透過服用丹藥，會降低修士的潛力，還會讓體內的法力變得駁雜，斷絕修士修行之路，難以在修煉一途上走得更遠。

若是一顆丹藥下去就能輕鬆獲得強大修為，那還要修士辛辛苦苦煉鉛汞、調龍虎、打磨修為作甚，當初闡教金仙被消去修為，老子拿出的金丹，可不是一粒下去就能輕鬆成就大羅的九轉金丹，否則的話，那些人一輩子都是大羅金仙，一輩子都無法成準聖，元始還不得恨死老子。

那些金丹，同樣稀少，同樣煉製艱難，同樣要經過九轉煉製，同樣因為天地間靈藥逐漸的消失，再也煉製不出來了，不過好處就是，是專門針對被消去修為的人，在不斷絕他們前路的前提下，加速他們恢復修為。

在丹鼎派，分外丹與內丹，外丹，就是用爐鼎燒煉鉛汞靈藥等礦石藥物，以配製可服食的長生不死的金丹，這是丹鼎派早期修煉之法，但因為修煉此法，要麼走火入魔而亡，要麼修為難以寸進，漸漸被內丹取代了。

內丹，大體上指把人的身體當成“爐鼎”，以自身的精、氣為藥物，用神去燒煉，為神氣相交結成之物，現如今的丹鼎派，就是修煉此道，偶爾煉一兩顆丹藥服食，這在仙道之中，也是特殊的修煉之道，為了區別于丹修，他們被稱之為爐鼎之修。

“爐鼎”指借用煉外丹的爐與盛藥物的容器鼎，來比喻煉內丹的過程，就是說練功的部分（或精或氣或神）是爐，或者說練功要轉化的東西。即意念所在之處，使此處氣機發生變化，此處即爐，變化以後的收處叫做鼎，或者說意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。

第一種爐鼎。乃是小爐鼎，指下丹田為爐，從臍到建裡為鼎，亦有以會陰為爐，氣海為鼎者，在爐內燒火，元神、意念注守之即火，爐一熱即為煉精化氣，氣煉出後提上來到鼎。叫做採藥歸鼎，丹田氣足後循督而上，自任而下至鼎，氣再足即去運周天。

第二是大爐鼎，大爐鼎指煉氣化神之部位，以腹為爐，以頭為鼎，即煉精化氣之後。精沒有了，都是氣。此時中、下二田合一，項下為爐，煉氣化神，再上升至上田至鼎。

第三是天地爐鼎，天地爐鼎是以天地大自然為爐，以練外氣。以人為鼎，將氣收入人體，目的是與大自然之氣更好地結合，到高階階段要引天之真陽來點化體內之陰氣。

第四乃是身心爐鼎，以身為爐。以心為鼎，心身結合，不一不二，丹乃成，身心爐實際上就是神與形合，練功時形體產生氣，使之與神結合，以神御氣即神與形合

最後則是太虛爐鼎，以無形無象、無涯無際的虛空為爐，以心性為鼎，以外在的無限充實身體的主體的無限，最後人與虛空等體，對此須待祖性玄關竅門開後才能理解。

丹鼎門的修煉之法特殊，雖然自成一派，但是卻未能佔據太多的仙道氣運，跟無比興旺的全真道一比，簡直不值一提，不過，老子能夠透過這丹鼎門，將他煉丹之術傳下，也是頗為滿意。

最後，則是蜀山劍派了，這蜀山劍派倒是好生的興旺，哪怕多出了一個青雲門，傳下其上清劍法，都無法動搖其劍修之正宗的地位，開派老祖長眉真人，老早就成就了不朽金仙，手中紫青雙劍所向披靡，兩儀微塵大陣，更是威震洪荒，無數邪道魔道魔頭，都隕落在大陣之中。

另外，門中弟子也是十分爭氣，出了不少後起之秀，最出色的，乃是三英二雲、七矮和四大弟子，他們年紀都很輕，但氣運所