“哦！不知陰陽家是何學說，跟我玄家也有相通之處”，飛揚這廝卻是在明知故問。

“在下不才，深觀陰陽訊息，而作迂怪之變，將數術與陰陽五行相結合，進一步演變，用來建構天地圖式，闡述一切天地規律，天地有五行，人族誕生以來，則按照五行之德轉移的次序進行迴圈，人族的變化同天地的變化是一樣的，也是受土、木、金、火、水五大元素支配，歷代王朝的出現，既是天道的意志，也是受到五行的支配”。

這個還真有些道理，那伏羲乃是走木德，木生火，到了神農就走火德，火生土，到了軒轅就走土德。

“原來如此，陰陽家家主之大才，在下佩服，在下對著陰陽家學說甚是好奇，家主可否將原稿借我一觀”，飛揚對於那《鄒子》的原稿早就是垂涎不已，確實如同鄒衍所說的那般，兩家的學說有不少相通之處，若是能夠借來《鄒子》原稿一觀，必定能夠令他在接下來的編書中受益匪淺。

按理來說，這等原稿是不可以給別人看的，就算是弟子，如果不是最為器重的弟子，也不會讓他們看到原稿的，不過這鄒衍本就欠下飛揚一個人情，況且又希望自己的學說能夠得到認可，因此在飛揚提出請求後，這鄒衍很是爽快的應下了，當即就將原稿暫借給了飛揚。

飛揚得到這份原稿後，當即就在稷下學宮當中閉關了一個多月，將此原稿給細讀了一遍，在品讀此原稿時，飛揚不禁讚歎，這鄒衍果真不愧是太古大能轉世，原稿當中字字珠璣，直指大道，飛揚再讀完這原稿後，發現他不但在玄家的學說上多了不少靈感，更是在修煉上對天道多了幾分感悟。

一個多月後，飛揚出關，將《鄒子》原稿還給了鄒衍，這才找來了子罕，一方面讓他安排好陰陽家入住稷下學宮的事情，另一方面，則是在玄學院當中新增《飛子祭祀篇》這一課程。

飛揚知道，他的這部《飛子祭祀篇》恐怕足以跟《孫子兵法》相提並論，畢竟國之大事、唯祭與戎，戎方面可以靠孫子，那祭方面，就只能靠他飛子了，因此此書一出，必定能夠得到各大國君的推崇，而為了能夠佔據更多的氣運，飛揚吩咐子罕將此《飛子祭祀篇》列為重中之重。

現如今，稷下學宮當中，五大學院並立，分別是玄、名、兵、儒、陰陽，每次透過考核的學員，也是一分為五，投入到不同的學院當中，不過名、兵、儒、陰陽每次收到的學員，都是不如玄家，一是他們沒有玄家那麼得民心，二是他們也不想喧賓奪主，為天下人所詬病。

第194回刺客專諸

而現如今的稷下學宮有著飛子、鄧析子、孫子、孔子、鄒子坐鎮，又有諸多靈寶出現在學宮當中，致使這學宮氣運昌隆得可怕，不比一般的國家差多少，不過，那些國家的氣運都是凝聚成各種動物，例如大周朝氣運是鳳凰，宋國的氣運是玄鳥，齊國的氣運是飛熊等等，而稷下學宮的氣運則是一株直衝雲霄的大樹，在這大樹上現如今已經孕育出了五個果子，分別代表玄、名、兵、儒、陰陽。

而隨著越來越多的諸子百家入住稷下學宮，說不定有朝一日這稷下學宮會變成除了火雲洞外，人族又一個聖地。

飛揚在瞭解了一下現如今稷下學宮的情況後，當即便準備出去遊歷一趟，一是他接連幾次閉關著書，導致他心神疲憊的很，想出去走走，給自己接下來的著書尋找靈感，二來是想要出去找找，看有沒有什麼賢士可以收入門下，壯大玄家的實力。

飛揚這次要去的地方，乃是吳國和越國，現如今，已經是春秋末期了，不用多少年，就能進入戰國時代，那個時代，才是真正令人熱血沸騰的時代，諸子百家、各大謀士，四大刺客紛紛閃亮登場，活躍在歷史的舞臺之上。

而這次，飛揚之所以前去吳國和越國，並不是並牽扯進勾踐和