，以廟中僧侶計，每人賜衣食田三十畝，以免其為外物所擾，以明其專心禮佛之志。”

“另外出家人以慈悲為懷，近來僧侶多以借貸生利，至有借貸者家破人亡之事，實有違佛祖之志，今特旨所有借寺廟貸者，借據一併作廢不用再還了，若有以此告官者以抗旨論。”

自佛門向葉柯低頭之後，短短三年，他們又死灰復燃起來。

因為佛門如今所佔之地，實在太大，佛庫裡的金錢也實在太多，以葉柯一貫的行事手段，絕不會允許佛門佔據如此多的資源，滅佛之事定會重演。

其實此時的佛門勢大，與隋朝楊堅有著極大的關聯。

蓋因在隋朝時，隋文帝從降臨人世，便與佛教結下了不解之緣。

他出生在佛教寺廟裡，從小父母就把他寄託給僧尼撫養，主要由一個叫智仙的尼姑照看他，一直在寺廟裡生活了一十三年。

以後做了皇帝，他也時常對臣下講起自己幼年時代的這段佛門生活，毫不避諱。暗文帝還令史官為撫育自己的尼姑作傳，對自己生活過的尼寺大加修繕。

據載，仁壽元年，文帝令天下各州，凡吉利塔內均作神尼智仙像，就是因為他少時得智仙育養的緣故。

楊堅常對群臣感慨：我興由佛法。

在當時本來由於北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教式微，尤其是在中原，已經面臨生死存亡的問題，眼看就要滅絕，連傳承都難以繼續下去，但經過楊堅這麼一搞，佛教起死回生，反而加倍的繁盛起來。

上有所愛，下必效之。

由於楊堅對佛門這麼偏愛，導致天下官員在各地紛紛建立寺廟，以討皇上歡心，此後佛門再興，寺院遍佈大江南北，迎來了又一次新生。

因為有皇帝的支援，搞得佛門有點肆無忌憚，兼併土地，廣招信徒，江北江南，人數與日俱增。

後來即便是楊廣，也曾受過佛門大戒，但他雖然受戒，卻不怎麼信奉，後來甚至搞出將女尼配給軍士的舉動，這非但不是信眾，甚至已經成了滅佛的先鋒了。

如今葉柯一聲令下，王伏寶便帶領錦衣衛，又有官府配合，開始梳理全國佛寺，域內佛寺僧眾有一多半都被趕出廟宇，或勒令還俗，或充軍打仗，反抗之人盡數被誅。

寺廟的寺產也都被搜刮乾淨，以做軍資。

其中藏汙納垢的寺廟，更是被嚴格依照法律論處，該斬殺的斬殺，該示眾的示眾，不給佛門半點臉面。

就在佛門惶惶不可終日，上下求情之際。

葉柯又頒佈了一項律法。

規定所有出家人，無論僧道，必須經過考試，國家才會承認他們的僧道身份，每個考試透過的僧侶，國家會頒發一份度牒。

而且這度牒每隔五年更換一次，更換時候必須參加考試，不合格者予以登出。

不管在哪裡的僧眾，官府必須時常查驗，度牒遺失者罰款萬金。

同時又詳細規定了佛門的待遇，要求他們所有接受的佈施，價值五兩銀子以上者，一律交稅！

並根據佛寺規模大小，規定僧眾數量、每年交稅額度。

當然，道家也是如此。

一時間，天下譁然。

無數人聲稱皇帝要滅佛。

佛門法師玄奘親自面見葉柯，說道：“陛下毀我佛門，倒行逆施，豈不知生死輪迴，報應不爽？陛下厭佛，有我釋門法難，但我等捨生成仁，必將往生極樂，難道陛下就不怕永墮阿鼻地獄，不得超生？”

葉柯淡淡一笑：“玄奘法師，你這麼說我這就放心了，既然你們死的如此幸福，想必也無憾了。這人間有我們受苦就行了，如你所願，但凡信什麼極樂世界，天堂地獄的，統統送他們去享福。”