楚玉跟她解釋這羅天大醮祈福大法會是道教裡頭祭祀規格最高、祭祀期間最長、規模也最大的重大法事，一般幾十年才舉辦一次。京中首屈一指的道觀應屬皇家道觀靈濟宮，舉辦這樣盛大的法會宗旨是敬天禮神，為天下蒼生祈福，應該上報朝廷，而且一般會由靈濟宮承辦，混元靈應宮並沒有這麼做，內中顯然大有問題。

四人到達觀門前，立刻有知客道士前來攔在他們面前，詢問他們的來歷。

葉南鄉上前投上名帖。

那知客看了之後，有些驚訝與莫名，與邊上的人稍做商量之後，稽首道：“仙長請稍待，待我去稟明師父。”

四人被另一個知客招待在門前的茶寮裡暫坐，倒也沒人特別關注他們。

楚玉和他兩個師侄本就是道門中人，不用裝，往那一坐，一副正統道家高士的模樣，十分令人信服。

泠然心想他們不可能報上天樞派的大名，瞧著這麼不受重視，有些好奇名帖上到底寫的什麼，便偷偷扯了扯楚玉斜執的拂塵。

楚玉淡淡一笑，坐在他旁邊的葉南鄉蘸了點茶水，在桌子上寫了瓊州金丹派幾字。

泠然真覺服了他們，瓊州就是海南，對古代人來說，當真是遠在天涯海角估計混元靈應宮的人想查證他們的身份也難。

果不其然，知客進去回稟了之後，出來接待他們進去的也不過是另一個沒有職位的道士，只問他們如何得知這裡要舉辦大法會。

葉南鄉代答道：“我等追隨師叔雲遊四海，年前到了京畿，便聽說了貴派的盛會，故此前來一睹各派大師的風采，兼學各家所長，待得迴轉瓊州，也好向門人傳達別派的一些要意與精髓，以完善我派的修為。”

他說得頭頭是道，那道士也不懷疑，因為舉辦這樣的大法會，上頭是為了掩飾外地進京來的人數眾多，免得驚動了官府，可不明就裡的人前來投奔和參加也在所難免，倒也正好籍此偽裝。

他們被安置在道觀裡側一偏遠的破舊屋子中，應該是柴房或者雜物間收拾出來的，屋頂上的瓦片好像剛翻新不久，看來早有準備。

負責招待的道人說因為觀中來的人太多，一時沒好地方安頓，讓他們將就著擠一下。為了顯示修道人的公平，說是聽到打梆子的號聲之後，請所有的道人正了衣冠到齋堂外領飯食，至於何時舉辦什麼法事活動，讓他們自己尋別的道友瞭解，匆匆交代之後，那道人就走了。

聽那道人把吃飯叫做“讓齋”，泠然初時不明白，經過葉南鄉解釋才明白是道教叢林宮觀用膳儀式裡的一種專稱。道觀分子孫廟和叢林廟兩種，前者由師徒之間代代傳承，廟產都是繼承下來的，其他門派的道友最多以客人身份暫居，而叢林廟一般不分門派，也不允許收徒，廟產屬於天下道士共同所有。

據葉南鄉分析，目下就算混元靈濟宮是子孫廟，但來了這麼多人，也只能借鑑叢林道觀的方式管理了。

泠然聽後嘻嘻一笑，覺得叢林道觀對待天下道友的模式實在人性化，他們來當一次探子，不僅有免費住宿，還能蹭到免費伙食，真是不錯。

這樣鬆散的管理方式和清茶淡飯的待遇正中他們的下懷，方便他們四處走走看看，打探一下究竟有什麼人物來此，於是四人分成兩撥行動。

楚玉和泠然裝作在庭院裡看景。

混元靈應宮很大，裡頭有小山有湖水，風景優美。道教男女之妨沒有佛教那麼森嚴，裡頭有個別教派例如正一教還允許道士跟道姑結婚，所以她們也不算出格，一路走來，還發現幾對“同類”，泠然不由失笑。

混在混元靈應宮裡的還有許多是火居道士，有在家修道的那種，葷腥不忌，他們三五成群地做著各種雜事。有人聚集了一大幫人在宣揚自己教派的教義；有人還取了釣竿鑿