在，在開化的家庭學校裡，遊戲總算是被容忍了;但我想這樣的時候將要到

來，那刻大人將莊嚴地為兒童築&ldo;沙堆&rdo;，如築聖堂一樣。

我隨時抄錄一點詩文，獻給小朋友們，當作建築壇基的一片石屑，聊盡

對於他們的義務之百分一。這些東西在高雅的大人先生們看來，當然是&ldo;土

飯塵羹&rdo;，萬不及聖經賢傳之高深，四六八股之美妙，但在兒童我相信他們

能夠從這裡得到一點趣味。我這幾篇小文，專為兒童及愛兒童的父師們而寫

的，那些&ldo;蓄道德能文章&rdo;的人們本來和我沒有什麼情分。

可惜我自己已經忘記了兒時的心情，於專門的兒童心理學又是門外漢，

所以選擇和表現上不免有許多缺點，或者令兒童感到生疏，這是我所最為抱

歉的。

一九二三年七月十日。

□1923年

7月

24日刊《晨報副鐫》，署名作人

□收入《談虎集》

讀紡輪的故事

孟代(catuilendes)是法國高蹈派的一個詩人。據湯謨孫說：

他有長的金髮，黃鬍鬚，好像一個少年猶太博士。他有青春與美與奇才。他寫

珍異的詩，恍忽的，逸樂的，昏吃地惡的，‐‐因為在他那裡有著元始的罪的斑痕。他用

了從《朗賽爾集》裡採來的異調古韻做詩，他寫交錯葉韻的薩福式的歌，他預示今日詩人

的曖昧而且異教的神秘主義，他歌親嘴，與乳，‐‐總是親嘴，正如人可以不吃食而盡讀

食單。

頹廢派大師波特來耳見他說道：&ldo;我愛這個少年，‐‐他有著所有的缺點。&rdo;

聖白甫且驚且喜，批評他道：&ldo;蜜與毒。&rdo;

這樣的就是《紡輪的故事》的著者。‐‐有許多字面，在法裡賽人覺得

是很壞的貶辭，在現代思想上有時正是相反，所以就上文看來可以想到孟代

是近來的一個很有意思的詩人了。《紡輪的故事》雖然不是他的代表著作，

卻也很有他的特色。我們看到孟代的這部書，不禁聯想起王爾德的那兩卷童

話。我們雖然也愛好《石榴之家》，但覺得還不及這冊書的有趣味，因為王

爾德在那裡有時還要野狐禪的說法，孟代卻是老實的說他的撒但的格言。這

種例頗多，我所最喜歡的是那《兩枝雛菊》，他寫冷德萊的享樂生活道：

的確，他生活的目的是在找一個嘗遍人生的趣味的方法。他看見什麼便要，他要什

麼便有。每日，每時，雛菊失卻一片花瓣;那和風沒有時間去吹拂玫瑰的枝兒，他所有的

功夫都用在飄散仙子送與冷德萊的花瓣上去了。

這是對於生之快樂的怎樣熱烈的尋求，正如王爾德的&ldo;把靈魂底真珠投進酒

杯中，在笛音裡踏著蓮馨花的花徑&rdo;一樣，不過王爾德童話裡不曾表出;兩

者的文章都很美妙，但孟代的教訓更是老實，不是為兒童而是&ldo;為青年男女&rdo;

(virgibpueis-qne)的，這是他的所以別有趣味的地方。

盂代當初與玩蜥蜴念漢文的戈諦亞結婚，不久分離了，以後便是他的無

窮的戀愛的冒險。他&ldo;也許將花瓣擲得太快了&rdo;，毫