們早年照了《詩學梯階》(gradandparnassu)而謅出來的一樣，相

去很遠。要證明通行的曲說，說一件大藝術品可以是一個群眾或委員會

的出產品，這是心理學地困難的事，至於真有價值的民間文藝品之集團

的撰作說，乾脆地說來，那在我看來簡直是夢話罷了。

好立得的話或者在許多人要聽了不喜歡，這個暫且不管，只是引用一部

分來考察剛才所說的民歌集，我相信是很有好些用處的。《霓裳》《白雪》

的詩我恐怕她的來源不在桑間濮上，而是花間草堂，不，或者且說《太平》

《陽春》之間罷。《霓裳續譜》編者王楷堂的序裡也曾說起，&ldo;餘竊惟漢魏

以來，由樂府變為歌行，由歌行變為詞曲，歐蘇辛柳而外，《花間》得其韻，

實甫得其情，竹塢得其清華，草堂得其朴茂，逮近代之臨川文長雲亭天石笠

翁悔庵諸公，緣情刻羽，皆足■其喜怒哀樂之懷，其詞精警，其趣悠長，&rdo;

這並不是書呆子妄發不相干的議論，來填湊序文，實在是他感覺到這個淵源，

不過他還不能切實地知道，這些&ldo;優伶口技之餘&rdo;老實不客氣地乃即是這赫

赫世家的未流而已。我猜想集中詩歌的來源可以有兩類。其一是文人的作品，

其中又有真的好詩，不過當然極少，不知有無百分之一，以及巧妙地或不巧

妙地將陳言重排而成的韻文。其二是優伶自己的作品，其中也可以分類如上

文。至於是否含有確由集團創造，直表民眾真心的作品在內，那是我所不能

知道的事。本來文人與優伶也何嘗不是民眾呢，但他們到底還是個人，而且

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