書目的一種。

惟已經再版翻印過，故微有不同處耳。譯文純用文言體裁，現錄其《論善讀

聖經書籍》一章，以見一斑。

論善讀聖經書籍‐‐(失名)《遵主聖範》本。

人於《聖經》，宜求真理，不求華文也。看《聖經》者，宜體貼紀錄《聖經》之至

意也，寧求《聖經》益己之靈，不務言詞高妙也。平易之書而能動心者，宜樂玩之便如看

高妙之書也。勿厭著書者系何等人，或博學，或庸常，但汝看書宜慕其純實之理為指引也。

不宜問是何人所說，宜問所說是何理而細想之。

人易過往不能久留，惟主真實之言常在也。主可教示於人以多木，並亦不分所用以

教於人者為何等人也。看《聖經》時每有愛查究之心，則此心能阻己受《聖經》之益。其

經文未解之處，宜補看過，定要明辨盡究者則不可得也。若欲善書有益於汝，看時宜謙宜

誠宜純樸，再不可有心求博之虛名也。汝宜歡心問人所未知之理，人宜默聽聖人之言，勿

厭古人之諺。蓋古人之諺必有所謂，非無故而言也。

《師主篇》：此書與陳君所舉蔣升譯本，同名異文，一九○四年天主教

耶穌會士李友蘭重譯，一九○五年河間府勝世堂重印。我曾見其一九○四年

印本，&ldo;並言&rdo;後不記姓名，一九○五年本，則&ldo;並言&rdo;後有光緒三十一年

冬耶穌會後學李友蘭謹識字樣。譯文用燕北官話，其論讀聖經一章如下：論

讀聖經‐‐李譯《師主篇》

一、在《聖經》上當求的是真理，不是文詞。天主作《聖經》的心神，就是念《聖

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