本西戎之人，教張不生之說，孔乃中土之

聖，經聞利益之言。而壽宗卿素儕士林，衣冠望族，不能敷揚孔墨，翻乃溺信浮屠，妄撰

胡書，輒有輕進。況中國黎庶久染此風，誠宜共遏迷聾，使其反樸，而乃集妖妄，轉惑愚

人，位列朝行，豈宜自愧?其所進經，內中已焚燒訖，其草本委中書門下追索焚燒，不得

傳之於外。

會昌三年(843)六月十三日下。

(《巡禮行記》卷四)

(二)趙歸真

道士趙歸真等奏雲：

佛生西戎，教說不生，夫不生者只是死也。化人令歸涅槃，涅槃者死也：感談無常

苦空，殊是妖怪，未涉無為長生之理。太上老君聞生中國，家乎太羅之天，逍遙無為，自

然為化，飛練仙丹，服乃長生，廣列神府，利益無疆。請於內禁築起仙台，練身登霞，逍

遙九天，鹿福聖壽，永保長生之樂，云云。

皇帝宣依，敕令兩軍於內裡築仙台，高百五十尺，十月起首(案此是會昌四

年)，每日使左右神策軍健三千人般土築造。皇帝意切，欲得早成;每日有

敕催築。兩軍都虞侯把棒檢校。皇帝因行見問內長官曰：&ldo;把棒者何人?&rdo;

長官奏曰：&ldo;護軍都虞侯勾當築臺。&rdo;皇帝宣曰：&ldo;不要你把棒勾當，須自

擔土!&rdo;便□船去。

後時又賀築臺所，皇帝自索弓，無故射虞侯一人，無道之極也。

(三)乞糧食

從登州文登縣至此，青州三四年來，蝗蟲災起，吃卻五穀，官私飢窮，

登州界專吃橡子為飯，客僧等經此險處，糧食難得，粟米一斗八十文，粳米

一斗一百文，無糧可吃，便修狀進節度制使張員外乞糧食：

日本國求法僧圓仁請施齋糧

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