憑藉著“鐵甲銅屍仙”的存在，白蓮教在各地的叛亂之中經常能打得清軍措手不及，取得關鍵勝利，以至於攪得大清江山上下不寧，最終元氣大傷動搖了根基。

而那些底層的清軍兵卒更是稱這些“大仙”為白蓮教的“黑風妖人”。

因為一方面要保守鐵甲銅屍仙的秘密，另一方面這些“大仙”的外表都發生了駭人的異化，全部都以黑衣黑袍包裹身體, 只留下眼睛露出。

再加上他們力量奇大無比速度快如疾風，衝入敵陣就如同颳起了一陣黑色的妖風！

而這些大仙基本不會戰死或被俘，所以等到命數耗盡的時候都會被白蓮教回收，然後鎖入鐵棺之內祭拜。

因為白蓮教終究是個封建迷信的宗教結社，儘管教內非常尊崇鐵甲銅屍仙，但是這種詭異的變化還是讓他們忌憚, 鬼神之事還是要謹慎對待。

畢竟這種“大仙”死不瞑目起屍了，那也太可怕了, 因此專門造了鐵棺材盛放他們的屍身, 防止他們再爬出來，甚至不讓埋入土中，不讓接觸地氣，只能懸在半空每日唸誦祭拜。

除了周德羊那具屍體落入了清廷手中無法回收。

不過從歷史發展來看，即便是擁有著這些“大仙”白蓮教也未能完成造反大業推翻滿清，最終還是在清軍的剿殺下潰滅了。

佔據此處的分支明神教】最終也無力支撐，潰散離去了, 留下了這處一百多年前建造的禁地遺址。

不過李衡根據眼前之所見，卻發現這裡在被白蓮教遺棄之後還有人來過！

除了那個國外的探險家阿萊瓊斯, 仍有其他人在白蓮教兵敗滅亡之後來到了此地。

因為就在李衡身前不遠處的祭壇上，陳列著屍體, 一具具的屍體, 堆疊著陳列在上面, 總共不下十具, 並且一旁還堆積大量的衣物，那些都是民國時期風格的長衫大褂。

白蓮教聚義是清朝嘉慶中後期的事情了，距離民國還有近百年時間。

而他們大多都是呈現著赤身裸體的狀態，死狀也非常慘烈, 面板萎縮乾硬如枯樹肢體因為巨大的痛苦而扭曲著，猶如肆意瘋長的妖樹。

他們是在某種劇烈的痛楚中死去的。

李衡猜測不出意外的話，他們都是在浸泡了地藏精之後卻沒能撐過毒性發作反噬而死的，也就是說他們沒能成為“大仙”，大多都成了那犧牲的百分之九十幾。

可他們為何要這麼做？

不惜死得如此悽慘，都要入這精池沐浴，難道成仙的慾望就如此之強烈嗎？

況且，這鐵甲銅屍能算哪門子的仙？

李衡也不用再猜測了，就在這些屍堆旁豎著一塊木質的牌子，應該是就地取材用的白蓮祭壇上的木帷所做。

這，是一塊墓碑。

而在這簡陋的碑上寫著非常簡單的一行字——“吾兄弟長眠所在”

就在這“墓碑”旁不遠的地方，幾行血書題在祭壇之上，但其中的內容卻跟什麼白蓮祭祀、神鬼之事沒有任何關係。

那是一篇請願誓言。

全文如下——

“今我等入山侵擾實乃不得已，東瀛仇寇狼子野心，荼毒天下戕害千萬中華兒女，天下興亡危在旦夕，望先人在天垂簾，令晚輩求得至寶，強我中華兒女，清掃豺狼澄清寰宇, 晚輩縱身死無間屍陳萬山之下亦無怨無悔！晚輩陳子安、趙華靈、李一、賀天問……又是一串人名留此血書拜啟先人，望天地垂憐拂我四萬萬中華兒女血淚，我等願化身銅鐵兇魔黑煞惡鬼亦要殺日寇誅豺狼，重拾江河萬里再現日月乾坤！”

到此，李衡已完全明白，這些後來者不是什麼企望成仙的野心之士，而是在那段日寇侵華的慘烈時期走投無路的仁人志士。