在他初入秦嶺之時，從那個老村子的老人家口中聽來的故事，到這裡基本上已經得到了驗證。

突然爆發的鼠患、渾身裹在黑袍之中只留一雙眼睛視物的神秘人……

不出所料那個神秘人就是從這裡活下來的唯一一個倖存者。

並且他在最後一次進來這裡便再沒能出去了。

而他最後一行的目的則是解決埋藏在此的一個禍患。

李衡望向另一側暗黑中無數雙攢動的猩紅光點，此起彼伏的吱吱聲徘徊不去。

這個巨大的鼠巢是天然存在於此的，白蓮教認為這些地表上從沒見過的碩鼠是守衛此處的妖怪。

李衡覺得這或許是某種奇特的共生關係。

本來的話這些鼠群是不會前往地面的，它們長久生存的環境就在這地下深處，所以在過去的漫長歲月裡從未有過鼠潮侵襲秦嶺的事件，在地表生活的人類也不知曉大地下還有這樣的生物群落。

甚至在白蓮教發現了這個地方，並且建造了祭壇，不停得製造著“大仙”之後，也都沒有發生巨大的鼠潮。

除了區域性的人鼠衝突，大部分時間還是相安無事的。

所以李衡並不認為這裡的鼠巢是為了守護那個地藏精】而存在的，兩者應該都是這裡奇特的空間環境所孕育的產物。

一切的變化都是在後面發生的，是民國時期這另一批人到此之後，才使得鼠群變得異常甚至一度衝出了地表，形成規模巨大的鼠患。

這一切都要靠李衡從那個倖存者，也是最後一位“鐵甲銅屍仙”的記錄中獲得答案。

“吳虯那廝竟是叛徒！他已投靠了日軍，還把壓龍戩盜走了，我雖已將其擒殺，但壓龍戩已被他送到了日軍的木下大隊，找不回來了……”

這是李衡在這些記錄找到的一條資訊。

這裡面有一個關鍵詞壓龍戩】。

而這個東西就在不久前他才看到，正是在那個探險家阿萊瓊斯的筆記本中！

一個吸引他不遠萬里前來華夏的東西。

不僅如此，李衡也在部分祭壇上遺留的白蓮教秘要中也看到了這個稱謂。

其中有這麼一句話——

“天下奇物出秦嶺，龍脈深處有玄機”

“地藏精華龍涎液，壓龍戩鎮煉獄天”

這個所謂壓龍戩】到底是什麼？

李衡帶著這個疑問繼續追尋下去——

“若無壓龍戩，毒龍鬧翻天”

又是一處這樣的記載出現在祭壇的一卷經文上，那是一篇魔改後的禪宗經卷。

裡面將《海龍王經的內容大刀闊斧的修了一通，將裡面的翻海之龍改成了煉獄毒龍。

煉獄便是佛經所說的八熱地獄，整個八熱地獄灼焰覆天燒鐵為地，並稱此地就是就是其中八熱地獄中的極熱地獄。

說起來這裡異常的溫度以及到處都是暗紅的暖宮石，的確和極熱地獄非常相似，而白蓮教本身作為佛教分支自認採用佛教神話理論來把這處地底空間納入到教義體系中來，將這處奇異之地納入到本教的世界觀內，某種意義上來說便是完成對其的“法統”正當化，以此來說服教眾。

….

並且還衍生了一個煉獄之中鎮壓了毒龍的傳說。

本來的話，這種故事應當只是純粹的迷信傳言，是白蓮教編造出來完善自身教義蠱惑普羅教眾的。

但是如今李衡結合實際來看，或許不是那麼簡單。

畢竟百年之後到此的那批民國義士已經不算白蓮教眾了，但他亦提到了相關的事宜，並且還說壓龍戩】被盜走了。

李衡向前一步，他是交叉著尋找各種資訊相互佐證，一邊是白蓮教以迷信教義和傳說形式