乾淨利落的解決這一問題，教會和國際金融資本是不能出面的。況且，資本家是不能給政府有侵犯私人財產的權利的，否則自己將來的安全也得不到相應的保障，所以僅僅剝奪猶太人的財產，以及貶低將他們貶為賤民是不好操作的，那是封建時期的做法不符合文明世界的要求。能夠做的，就是利用宗教針對特殊人群的人身消滅，信仰宗教的人在西方是絕大多數，而教會的力量是巨大的，人民的力量更是無窮的，當教會開始干預金融，猶太人的悲慘命運開始降臨。”

“所以，屠殺猶太人不是希特勒個人的原因，而是西方世界由來已久的極端的種族主義，只不過希特勒將這點和其自身目標相結合起來。咱們中國那些租界地區高高掛起的——‘華人與狗不得入內’的牌子，不正是他們的種族主義體現嗎？所以對於猶太人的屠殺，希特勒是有各方面的支援的，宗教教會很高興之外，西方很多國家直接把本國的猶太人送到德國，讓他們住進德國的集中營，這一切都是延續著歐洲人迫害猶太人的傳統而已，不過二戰戰敗之後，只有傻子才會說自己支援過納粹，可曾想起當初自己看到猶太人被害是誰在拍手稱快了…”

張宇聽到這裡，笑呵呵一下後，也說道：“是啊，我讀過莎士比亞的劇作，也就是那部很出名的威尼斯商人，裡面一個叫夏洛克的人物，在莎士比亞的描述下就成了一個罪惡而又貪婪的放貸者，一個猶太人！”

“一個時代裡的暢銷小說，是最能夠反應那個時代社會的心態，否則怎麼可能暢銷？”張雨生淡然一笑後，接著說道：“由於猶太人受到各方的盤剝壓榨，導致猶太人的經營必須攫取足夠的暴利、必須足夠的貪婪，而這樣的結果又繼續導致社會民眾對於猶太人更大的憤恨，成為了教會和執政者轉移社會矛盾的目標，所以仇富是有很深刻的背後利益主使的，而西方的富人慈善的背後也是有歷史教訓的。”

“資本主義發展了以後，到了產業壟斷階段，金融已經成為了產業和一個國家經濟的制高點，這樣的掌握國家前途命脈的產業竟然被卑劣猶太人異教徒所控制。新的銀行體制是在以國債為抵押的貨幣發行基礎上建立的，比以前用金銀的貨幣發行成本極大的降低，從而產生了著名的劣幣逐良幣的效應。”

“並且，由於貨幣也是一種有成本商品，成本實際上就是對應著利率，所以新的銀行體制可以讓利率降低，提供更多的貨幣，促進經濟發展。資本主義世界很大程度上需要這中繁榮，因而道威斯計劃最重要的一條，那就是要改組德意志銀行和改革貨幣，這樣的做法直接會與原來的金融既得利益者發生激烈的衝突，他們就是猶太人的金融領域，而改組德意志銀行也是國際新興金融資本對於猶太人傳統的金融勢力發起進攻。發展到希特勒上臺的時候，他就是利用這種矛盾，並且將其進攻力度和幅度加大到空前的境地，順帶實現一點特殊目的罷了！”

“所以，對於猶太人的迫害，背後是有教會的支援和國際金融資本的支援的。這樣的力量明顯是超越國家主權的，教會在中世紀就能凌駕在國家之上，金融資本國際化和壟斷後主宰了國家的經濟命脈，有這樣的力量支援，希特勒才有可能在前臺充當眾人拍手稱快的大屠夫。

“看來你有點懂了！不過你就這樣看待希特勒，實在有些膚淺了。剛才我們所說的，讓德國崛起還是不夠的，必須要有更多的經濟政策做支援才行。希特勒靠猶太人的財富讓德國整軍備戰，然