現實中也是完全正確的。”

《幾何原本》是亞里士多德之後出現的古希臘書籍，因為那時已經證明了古希臘的學說不適合長生訣，因此亞里士多德之後的書，慈航靜齋並沒有抄錄，而古希臘文明自亞里士多德，歐幾里德之後也很快便斷層了，直到千年之後歐洲文藝復興，才被人翻出來。再次延續，開啟了歐洲新的文明程序。

所以即便慈航靜齋抄錄，也多不了幾本書。

“韓絳呀，你自以為得計給秦盛朝埋下了一個陷阱。卻不知你埋這陷阱才是中了秦盛朝的計，如今怕是連老臉也輸得乾淨。”

“而秦盛朝，你機關算盡……”

“不止算韓絳，更算孫固，程頤。司怪光……算盡天下儒家門派。”

仙玉婷搖了搖頭，雖然秦朝的算計讓韓絳上當，讓孫固，司馬光、程頤、呂公著、董汐嚴……等一個個武道界的大佬上當，甚而出醜，可是……

“以一人之力，力敵天下，這樣真能行麼？”仙玉婷並不看好秦朝，卻也知道，倘若秦仙傲所想方向當真是正確的。除此之外又能如何？

身在江湖，皆不由己。

……

七天一恍而過，一大早各大城池的《幾何原本》售書處。

長袍的讀書人，搖摺扇，富態的公子爺，富家老爺，穿短衣勁裝的市民，拿劍挎刀的江湖漢子，做生意的生意人圍擠得水洩不通。

月前的大遊行，以士子階層讀書人帶頭。其他各種人雖然也加入了進去，可是其他人和士子階層不同，並非不相信秦仙傲，而是想知道秦仙傲會怎麼應對。

結果秦仙傲再次拋售來自神仙國的書籍。

士子階層。尤其是頂尖的大學問家都不相信神仙國一事，可小民，越是低層的，很多就越是篤信，這一次《幾何原本》開售。讀書人是來驗證秦仙傲有沒有耍花招的，可其他人。目的是和當年買《工具論》一樣，都是想從神仙國書籍中得益，對於這一次出售的書合不合《工具論》，他們一絲懷疑都沒有。

“神仙國書籍一本《工具論》便引起這麼大風暴，不知這一本如何？”

“那《工具論》，讀書人都說不現實，可這本書丟擲後，看他們怎麼說。”

“是啊，不是不現實，而是某些人懶，或者太蠢了。”

“韓相公都太蠢，你很聰明麼？”

“那你說為什麼神仙國能寫出，韓相就不行？”

“能不能還沒確定，還得看了他這書再說。”

“你看吧，絕對不會錯的，秦公子什麼時候失過言。”

……

很多售書點排隊買書的人士子階層和其他階層書沒買到便先打起了嘴仗，而書一買到，很多人直接便翻開看了起來，而後

“怎麼樣？”

“有沒有合乎《工具論》？”

一個個詢問便淹沒了這些人，《幾何原本》是將幾何完全按《工具論》方式寫成的，怎麼可能不合《工具論》，所以只要是當場觀看的，幾乎稍微沒看多久，便不得不點頭，承認這本《幾何原本》合乎《工具論》所說的一切治學方式，頓時

“我就說了吧，秦公子什麼時候讓我們失望過？”

“那個誰，剛剛你不是說不能確定麼，現在你說韓相不是蠢，那又是怎麼回事？為何他寫不出？”

……

一個個非士子階層的人便如同打了勝仗一樣。

沈記書局前，王劍平抓著新買的《幾何原本》擠了出來。“韓相公、孫相公，各家各派，整個大宋所有書院都在用《工具論》治學，可是根本無法成功。”王劍平眼睛骨碌碌的掃視著四周。

“伊川祖師斷言《工具論》不現實，我們才去遊行示威，而這一個