窩、高挺如錐的鼻樑，還有那微微泛藍的眼珠來看，貌似還有著胡人血統。這和尚法號惠範，本就出身西域胡商家庭，家資鉅萬，因生性喜佛，自幼出家，他所在的聖善寺是家裡特意為他修建的家廟。所以他雖年紀輕輕。卻已是一寺之主。

同薛懷義那白馬寺主不同，惠範和尚對佛法經義是頗為精通的，再加上他生了一副好皮相，所以是洛陽高僧中的風雲人物。

他的兩位師兄惠儼和惠稜，是曾經參與過《大雲經疏》編撰的高僧。這部佛經解注雖然是為了替武則天登基造勢的一部政治宣傳品，但是除了一個掛名的薛懷義，其餘九人卻都是真正的佛門高人。

《大雲經疏》頒佈天下。十大高僧得皇帝賞賜紫羅袈裟，惠範因為兩位老師兄的緣故也是聲名大噪。如今佛教力壓道教，在社會各界信徒極眾，能得到一位高僧的支援，無形中就掌握了很大的一股力量，因此惠範和尚也就成了太平公主的座上客。

第三輛車上卻擠了三個人。三人年紀都不大，最大的不過二十三四歲，最小的還未及弱冠，卻個個劍眉星目，面如冠玉，都是風姿極佳的美少年。

這三人，原本都是破落了的名門子弟，只是承庇祖蔭。襲了一個閒職。現如今卻不然了，他們如今在吏部、戶部和禮部這等重要的衙門裡面都擔任了一個重要的職務。因為他們的本家兄弟是張昌宗和張易之。

這三人是張同休、張昌儀、張昌期，都是張家子弟，也是新興的張黨的中堅人物。三人此刻正談興正濃，打著窗簾，望著窗外景緻，指指點點，談笑風生。

第四輛上也是兩位士子打扮的年輕人，都有三旬左右，丰神俊朗。其中一人也姓張，與前面車上的張氏三兄弟卻不是本家，他叫張說，原籍范陽，世居河東，現為太子校書、左補闕。

張說可不像那張氏三兄弟一般靠著自家兄弟給女皇帝做面首，憑著裙帶關係上位，他可是有真才實學的才子，垂拱四年的時候，武則天策試賢良，親任主考，這張說應詔策論是被評為第一的。

在他旁邊那人身材頎長、風采照人，比起張說尤勝三分，乃是張說的知交好友高戩，高戩如今身為禮部司禮丞，也是仕途得意的一位朝廷新貴。

最後一輛車上也是兩個人，這兩個人楊帆在長安都曾經見過的，這兩位博陵崔氏安平房的子弟，一個是崔湜，一個是崔滌，兩兄弟風度翩翩、容顏俊美，比之那張家三兄弟也不遑稍讓。

朝廷中先是因為南疆動盪產生了一次官場大清洗，繼而因為纂連耀一案，洛陽城中大批官員落馬，也出現了一批官員空缺，崔家當然不會放過這個好機會，所以崔氏兄弟便進京了。

其實在南疆選官名單上就有崔家的一席之地，這是很正常的，如果這份名單上一個世家子弟都沒有，那才會惹人生疑。

武則天雖然想打壓世家，卻只想用軟刀子割肉的手段來削弱它們，並不願意與他們公開決裂。女皇雖然果決，卻也不願向一個龐然大物宣戰的時候，不留一點退路，所以還是要給世家一點甜頭的，叫他們吃不飽也餓不死，不至於鋌而走險。

但是崔湜並不是那份名單上的人，因為他不願意去。他是博陵崔氏安平房的嫡支子弟，到蠻荒之地做官，治理一群野人？崔湜視如畏途，他的目標在京城，在這繁華之地、武周首都。所以他攜弟入京，成功地拜到太平公主的門下，透過她的舉薦做了官。

當然，除了崔湜確有才華，值得招攬，太平公主也未必就沒有利用崔湜和博陵崔氏搭上線，建立一種更密切聯絡的目的，如果能有這樣一個世家暗中向她提供支援，對她招攬更多人才顯然大為有利。

否則她空有大唐公主這個身份上的優勢，也不可能把那麼多的人才拉攏到自己身邊，總有些人是不相信遙遙無期的承諾，而